Ornella Infante i Belén Correa: "Hoy no te encarcelan, te idiotizan con Netflix"

PalmaEl auge de la extrema derecha es un fenómeno transversal que afecta a colectivos de diferentes ámbitos de las sociedades. El movimiento transfeminista es uno de ellos, y las activistas argentinas Ornella Infante (exdirectora del Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo de Argentina) y Belén Correa (investigadora del Archivo de la Memoria Trans de Argentina) lo saben bien. Ambas advierten que los derechos ganados en las últimas décadas están en peligro e insisten en que ninguna conquista social se ha logrado sin lucha ni se mantiene sin defenderla. Infante y Correa participaron el viernes en Palma en un encuentro sobre memoria y derechos.

¿Qué papel juega la memoria histórica dentro del movimiento trans? ¿Puede ser también una herramienta de resistencia política?

— Belén Correa: La memoria sirve para no repetir errores. En mi caso, los archivos son una herramienta para llegar a la memoria, la verdad y la justicia. Sin ellos, no tendríamos los documentos, que son las pruebas, sino solamente relatos. La memoria trans ha sido invisibilizada y nuestros archivos estaban dentro de dependencias policiales, psiquiátricas e incluso el depósito de cadáveres.

— Ornella Infante: La memoria también va ligada al contexto histórico de los pueblos. Gozamos de democracia en Argentina desde hace poco. Dejamos de pagar con prisión nuestra identidad de género y nuestra orientación sexual con los gobiernos peronistas de Ernesto y Cristina Kirchner. Yo fui torturada por la Policía de la provincia de Tucumán en 1995, a los 18 años. Y los códigos que criminalizaban la diversidad sexual y el travestismo regían en todo el país: lo que me pasaba en San Miguel de Tucumán, le pasaba a compañeras en cualquier lugar. Es importante que todas las generaciones conozcan cómo se obtuvieron los derechos, porque nada cae del cielo.

— B. C.: La legislación que criminalizaba la transexualidad estuvo vigente en Argentina hasta 2012 [los delitos eran por ir vestida de acuerdo con un sexo no asignado en el momento del nacimiento y por incitación al acto carnal]. Yo fui detenida en 2011 solo por ser trans. Pero, durante los años 30, Argentina fue un lugar de huida para las personas trans europeas. Tenemos registros en los archivos de un grupo de españolas que se instalaron allí y fueron detenidas y llevadas a psiquiátricos. El despertar del activismo se produjo en los años 90, con las primeras marchas del Orgullo. Desde entonces, Argentina fue punta de lanza del activismo latinoamericano, con una ley de identidad de género que superaba a la española.

¿Cómo se puede construir una identidad cuando el contexto es hostil y se esfuerza por invisibilizar un colectivo?

— O.I.: La construcción identitaria no se borra más allá de las violencias institucionales y de una sociedad heterosexista, machista, patriarcal, binaria y clerical. Se construye desde lo más profundo y nada lo detiene. La visibilización tiene que ver con las personas que hemos puesto el cuerpo por los derechos y con las organizaciones de la sociedad civil. No creo en las personas solas. Si una población no se visibiliza, nunca accederá a sus demandas. Nada sale nunca de palacio hacia la población, sino de las calles hacia los palacios.

¿Qué paralelismos veis entre las luchas del pasado y el momento actual?

— B.C.: Decir que el gobierno de Milei es como una dictadura es quitarle valor a lo que realmente se vivió en la dictadura. Pero en la parte económica se usan las mismas recetas de la dictadura. Aquí sí que se puede comparar. La extrema derecha de cualquier país, Argentina, España, los Estados Unidos, el Brasil de Bolsonaro, etc., siempre utiliza a las personas trans como chivo expiatorio. Ya sea que nos prohíban hacer deporte, ir al baño o tener nuestras hormonas. El fascismo siempre tiene la misma cara y la historia se repite. Hoy no te encarcelan: te idiotizan con Netflix y te encierran en casa sin opinar.

— O.I.: Desde que Javier Milei llegó al gobierno, lleva a cabo una política vertiginosa de reducción del Estado. Se mantiene encarcelada la líder de la oposición, Cristina Fernández de Kirchner, que otorgó derechos a millones de argentinos: a las mujeres, las trabajadoras del hogar, la asignación universal por hijo, el matrimonio igualitario, la Ley de identidad de género, la fertilización asistida y el reconocimiento a los hijos de familias homoparentales antes del matrimonio igualitario. Milei ha cerrado el Ministerio de las Mujeres, Género y Diversidades, el Programa Nacional de VIH y el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo, a pesar de que las violencias siempre apuntan a las personas más vulnerables, las mujeres y las diversidades. Ha cerrado el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas: ¿quién podría decir que en un país como Argentina, con pueblos originarios tan numerosos, un presidente cierre esto?

¿Se puede comparar el movimiento transfeminista argentino con el español?

— B.C.: Ambos han sido punta de lanza y han luchado por espacios dentro del feminismo para las personas trans. Y tanto en España como en Argentina hay un movimiento TERF [Trans-Exclusionary Radical Feminist] fuerte, que intenta que las cosas no sean así.

— O.I.: Hay un sector de la militancia feminista que se ha burocratizado. Hay dirigentes que debaten desde los privilegios, desde su feminismo académico, blanco y europeo, y no nos interpelan a las que tenemos otro tipo de feminismo.

¿Cómo ha afectado en el día a día de la sociedad el auge de la extrema derecha?

— O.I.: Si el presidente dice barbaridades, el resto que tiene un poco de autoridad hace lo mismo. Además, nos morimos de hambre. Cobramos el salario y el día 10 ya no tenemos dinero. Nos inventamos para poder comer cada día.

— B.C.: El equivalente a un mileurista español en Argentina gana 200 dólares.

— O.I.: Esto se traduce en violencia. Hay mucha violencia en nuestro país. No solo en la calle, sino institucional y política, con discursos de odio, del presidente y de todos los que le acompañan en el gabinete. Es más fácil desaprender que aprender, y la sociedad está desaprendiendo.

¿Hay alianzas con otras luchas, como el antirracismo y el ecologismo?

— B.C.: Los recortes son a toda la población. Hablamos de universidades, hospitales y maestros. Llegará un momento en que vendrá el estallido social, porque el país está acostumbrado a salir a la calle. Están uniendo diferentes grupos por la desesperación.

— O.I.: Nos hacen dejar las diferencias de lado y tejer un entramado para luchar por un gobierno argentino que decida a favor del país. No como ahora, que está subordinado a los Estados Unidos. Milei hace lo mismo que Trump, pero con una calidad inferior, como un outlet. Las mujeres, los partidos políticos populares, el peronismo y todos los que queremos el bien de la patria centramos las discusiones principales y dejamos las otras para otro momento.

¿Qué debates hay ahora mismo dentro del movimiento?

— O.I.: Seré reiterativa. Ahora mismo preocupa la hambruna, el vaciamiento del Estado y la persecución política. El gobierno no envía alimentos a miles de comedores populares y comunitarios, a pesar de que hay sentencias judiciales que dicen que debe hacerlo. Estamos preocupadas por el avance de la derecha y cómo viene a destruir las instituciones, a reventar los derechos de los trabajadores. También han amenazado con borrar la Ley del aborto, quitar la Ley de identidad de género, cerrar el programa de salud sexual y reproductiva y quitar la financiación al programa de educación sexual integral, que logramos los movimientos transfeministas.

¿Qué narrativas hay que construir para contrarrestar la de la extrema derecha, que ocupa tanto espacio en las redes sociales?

— B.C.: Cuando Milei ganó, nos reunimos con un grupo de activistas brasileñas para saber qué habían hecho ellas con Bolsonaro. Parte de su estrategia había sido tratar de romper el algoritmo hablando de él, pero sin nombrarlo. Lo que se dice en las redes no es lo que se vive en la realidad. Por más que me digan que estamos bien, no es así. La realidad hace que el relato de la virtualidad caiga y ayuda a construir otra narrativa. Gente que estaba a favor de la derecha ya duda.

— O.I.: La fantasía puede durar un tiempo, hasta que se esfuma y llega la verdad. La derecha es hábil cambiando el eje del debate: te insultan, te demonizan y tiran adelante. En cambio, nosotros queremos explicar las cosas, romper, reconstruir, montar argumentos y hacer política. Esto no funciona muchas veces porque nos vacían de contenido. Una manera de revertirlo es dejando un poco de lado las redes sociales. Podemos tener un intercambio con muchas personas. Se intenta hacer que la población sea estúpida desde la comodidad, y la izquierda debe volver a tener la iniciativa revolucionaria. También interviene la falta de respuesta de la política institucional que nos ha gobernado durante mucho tiempo, alejada de la realidad. Necesitamos que gobiernen personas que pertenezcan al pueblo. Hasta ahora hemos tenido solo democracias representativas, y necesitamos democracias expresivas: la política debe ser sensible y tener la capacidad de alcanzarnos a todos.u