Sr. À: “Ibiza es el único territorio de los Países Catalanes al cual todavía se le niega el nombre en catalán”

IbizaMecagondéu es el tercer disco de Sr. À, después de Fil per randa (2019) y Ordint la trama (2016). Sr. À es el nombre artístico de Adrià Rubio, nacido en Barcelona hace 31 años, ibicenco de adopción desde los 14; actualmente reside en Camarasa (La Noguera), porque le hace “mucho daño lo que se está haciendo con Ibiza”. Justamente, el primer single del álbum ha sido ‘E.I.V.I.S.S.A.’, una invectiva contra la degradación social y medioambiental de la isla. En Mecagondéu, Sr. À combina letras punzantes y rap con aire clásico, con la producción del Jove Cirurgià del Sample (Joven Cirujano del Sample), que ha introducido fragmentos de sardanas o canto redoblado. Sr. À también es el cantante de la banda Malaka, es integrador social de profesión y restaurador de sillas campesinas. Si estáis hartos del pop sin sustancia ideológica, Mecagondéu es justo lo que esperabais.

‘À’ de qué?

— De Adrià. Cuando llegué a Ibiza, Adrià no era un nombre muy frecuente; fui al instituto de Santa Maria, en Vila, donde mucha gente era castellanohablante, y que, como no sabían pronunciar Adrià, me llamaban Adrián, y eso me reventaba; así que me hice llamar Sr. À. 'À', con acento abierto.

Y ‘señor’, además...

— Es un poco paródico. Señor de elegancia muy relativa, porque en realidad somos un poco punki.

¿Creéis que el rap y el punk tienen conexión?

— Sí, porque son músicas que vienen de un entorno urbano, nacen de un espíritu de protesta, y más aún el hardcore rap que hacemos, que es muy gritado, muy directo, muy reivindicativo.

En el primer corte del álbum, la canción ‘Barbaritats’, habéis conseguido rimar Juancar y BlaBlaCar, mientras habláis de los hábitos sexuales del rey emérito. ¿No os dan miedo los problemas legales?

— A ver, había un rapero en Ibiza, el Siker, que creo que ya no está en activo, ya a los 14 años la Policía Nacional le llamó a la puerta; era un tipo muy comunista, de la línea Pablo Hasél. Yo soy de un estilo un poco menos panfletario, uso un poco más de metáforas; ya de pequeño tomé la decisión de no ser tan directo, porque quiero continuar cantando; busco tener un equilibrio, cuidar forma y contenido a partes iguales, pero posicionándome totalmente.

¿Qué va primero, el rap o la política?

— A mí me llegó primero el rap; de muy pequeño me enganchó, rapeaba por la calle, en Vila, en Sant Antoni... Escuché diversos grupos, empecé a tirar del hilo... Y de ahí mi compromiso político. Me impactó muchísimo el 1 de Octubre, el referéndum y las sentencias posteriores. Además, me siento muy implicado en el antimachismo y el anarquismo.

Vivís en Cataluña desde hace un tiempo, pero habéis elegido ‘E.I.V.I.S.S.A.’ como single. ¿Por qué?

— Es la canción que más me representa en cuanto a estilo musical, y creo que era muy importante, porque cuando volví a vivir a Ibiza, choqué muy fuerte con la realidad social, tanto la situación socioeconómica como la lengua. Ibiza es el único territorio de los Países Catalanes al que todavía se le niega el nombre en catalán; además, el nombre ‘Ibiza’ está asociado a un modelo depredador que, no solo nos arranca la lengua y la cultura y la hace morir, sino que también da alas a un modelo socioeconómico que depreda el territorio, provoca el exilio de la gente trabajadora y mantiene unos servicios públicos deficitarios. La canción nace de la frustración. Volví justo cuando acababa la pandemia, estábamos en el rollo de ‘ahora lo cambiaremos todo’, y lo que pasó es que empeoró todo, con unos precios todavía más disparados. Esta canción es un duelo muy grande, porque quiero mucho a Ibiza, pero no puedo vivir allí, porque me hace mucho daño lo que se está haciendo con ella. ‘E.I.V.I.S.S.A.’ es pura rabia de la situación en la que se encuentra la isla.

¿Cómo se ha hecho el disco?

— Lo he hecho con el Cirurgià del Sample, que es el productor principal, por eso también está su nombre en el título; mezclamos música catalana con el rap, sardanas y canto redoblado; yo hago un grito que también hago en directo.

Vuestro estilo lo definís como rap campesino; es un poco contradictorio, en una música de raíz tan urbana.

— Sí, porque yo nací en la ciudad, pero enseguida viví en el campo, y a mí me gusta mucho más vivir en el campo; me gusta mucho hacer comunidad, más pequeña y cercana, más unida. El concepto de rap campesino responde al hecho de que se puede hacer rap de calidad, sin folklorizar lo que es rural, y también anticentralista. Barcelona evidentemente es el epicentro del rap en catalán, pero estamos implicados en el hecho de que haya rap más lejos. Así hemos planteado la gira: hemos estado en Olesa; el día 26 estamos en Esporles, en Mallorca; después iremos a Ibiza, el 30 de octubre; a Sort, Reus, Mataró, Girona, Lleida, a Barcelona volveremos. Pero queremos rodar todo lo que se pueda fuera de Barcelona.

¿Cuál es el momento del rap en catalán?

— Buenísimo, mejor que nunca. Una parte de volver a Cataluña también era por eso; me volví a motivar, vi que había mucha gente que había escuchado lo que había hecho. Tenemos batallas en catalán a escala estratosférica, es una pasada. Mi objetivo principal era contribuir a que hubiera una escena de rap en catalán, y lo hemos conseguido.

Me cago en Dios es un título muy directo.

— Es una expresión que es muy propia de donde vivo ahora; en Lérida se dice ‘mecagondéu’ por todas partes. Y precisamente es el título del primer single del gitano de Balaguer, que es un cantautor gitano punki, y que a mí me marcó mucho. Y porque vivimos una época que parece que el misticismo está en alza, y es un grito en contra de esto y a favor de la herejía, del empirismo y del escepticismo que me caracteriza.

¿Qué otros proyectos tenéis?

— Lo que he decidido es unir fuerzas con otra rapera, Ainhara, que participa en la Catalunya Freestyle y es de Lérida. Conectamos mucho y va a sacar su disco. Lo que hemos decidido es formar un grupo, con vistas al año que viene sacaremos un trabajo juntos. Los dos venimos desde una perspectiva rural, hombre y mujer, muy posicionados políticamente.

¿Ya tenéis título?

— Sí. ‘Poetas del término’.