<![CDATA[Ara Balears en Castellano - mujeres]]> 10 <![CDATA[Unidad familiar 'de destino en lo universal']]> El grupo parlamentario de Vox presentó hace unos días una proposición no de ley para que “el concebido no nacido” cuente como miembro de la unidad familiar. La proposición fue rechazada con los votos en contra de los partidos de izquierdas y la abstención del PP, a pesar de que en un principio el Gobierno se había mostrado “abierto” a estudiar la idea. En concreto, la consejera de Familias, Bienestar Social y Atención a la Dependencia, Sandra Fernández, estaba “dispuesta” a considerar esta medida, ahora por ahora impulsada por el gobierno de la comunidad de Madrid, para su posible implantación en estas afortunadas Islas.Alguien puede preguntarse qué es eso del “concebido no nacido”. Gramaticalmente es una construcción absurda, pero es lo que más o menos parece: se refiere a la criatura que se encuentra en gestación dentro del vientre de la madre y que, por tanto, todavía no ha nacido. El feto, en una palabra, pero como a la derecha/ultraderecha le parece que ‘feto’ suena como feo, le han buscado una denominación que ellos deben encontrar más elegante y que, como suele pasar en estos casos, es monstruosa. El concebido no nacido, aquí lo tenéis. La idea lleva el sello de la escudería Ayuso, donde el peperismo nuestro siempre tiene los ojos puestos. Prohens fue un poco ayuser en su paso por la política madrileña, que como sabe todo el mundo es la buena, la política en mayúsculas. De vez en cuando importan cosas suyas: ahora un recorte de derechos a los inmigrantes por aquí, ahora unas declaraciones racistas allá, todo de buen tono y propio de personas con conocimiento. El concebido no nacido, por qué no, forma parte de la unidad familiar. La unidad familiar es la manera complicada de denominar a la familia, que como también es sabido hoy en día puede ser de muchas maneras, como los helados, pero que en su sentido estricto, para nuestra derecha bienpensante, continúa estando formada por el papá, la mamá, los hijos y las hijas. Y el concebido no nacido, tantos como haya. Es una idea excelente que ojalá algún día prospere y se aplique hasta las últimas consecuencias: por la misma lógica, deberían considerarse también miembros “de la unidad familiar” los padrinos y las madrinas ya difuntos. Los no nacidos y los ya enterrados: de esta manera conseguiremos tener una unidad familiar bien completa. La iniciativa no es ninguna broma, sino un ataque directo contra los derechos de las mujeres, y singularmente contra unos derechos, los reproductivos, que la nueva derecha –de nueva derecha– tiene identificados como objetivos a abatir. Se trata de hacer la gran involución, de recortar tantos derechos –a las mujeres, a los inmigrantes, al colectivo LGTBI, a los trabajadores, a las minorías lingüísticas y culturales– como sea posible. El aborto, que aparentemente se había convertido en un derecho consolidado en los ordenamientos jurídicos de las democracias occidentales, tiembla nuevamente bajo la presión de la embestida ultraderechista global, que ha hecho correr las piezas de esto que se llama el tablero político muchas casillas hacia la derecha. De esta manera, formaciones de reconocida tradición liberal se han escorado en Europa hacia posiciones de derecha dura. Ahora imaginemos qué no hará una formación de reconocida tradición franquista, y además gobernando en minoría con el apoyo de un partido abiertamente fascista.No debemos cansarnos de decirlo: esto que hacen juntos el PP y Vox es un viaje hacia ninguna parte en el que nos jugamos mucho más de lo que pensamos. Aunque no salgan adelante (de momento), cuando ciertas propuestas se ponen sobre la mesa e intoxican la conversación pública, todos ya hemos perdido un poco. Imaginar unidades familiares delirantes, dar pasos atrás en los derechos de las mujeres o prohibir usar el transporte público a los no empadronados son primeros pasos no hacia las dictaduras imaginarias que dice Ayuso que sufren los españoles, sino hacia un autoritarismo bien real y bien funesto.

]]> <![CDATA[Nuestro primer 'lip gloss' o cuando ser mujeres era un juego divertido]]>

Las dos niñas que tengo delante son las que hacen más gracia de todo el grupo de tercero de Primaria que ahora me rodea. Han sido las primeras en sentarse, más alejadas del resto, en cuanto han entrado al vagón. Se mantienen ajenas a lo que pasa de fondo, a sus compañeros, que saltan, gritan y se pelean por salir en la foto que les está haciendo la profesora. Ocupando el espacio mínimo de su asiento y con las piernas cruzadas, casi no se mueven, ni se les oye la voz en el tiempo que dura el trayecto de metro. Pero las que hemos crecido con la frase “Tú, mirar y callar” nos reconocemos entre nosotras. Yo las miro y ellas callan. No me hacen falta palabras para descubrir su universo, escondida detrás de la pantalla del móvil.

]]> <![CDATA[La tía monja]]> En nuestra casa, como supongo que en el 70% de las familias mallorquinas durante el siglo XX, teníamos una tía monja. La nuestra era hermana de mi abuelo. Siempre le había dicho “la tía monja”, pero tenía un nombre civil: Magdalena Bernat Gomila, y era de la congregación de las Hermanas Misioneras de los Sagrados Corazones de Jesús y María (disculpad la pomposidad del nombre).

]]> <![CDATA[Éxtasis distópico]]> ¿Podré llegar a ser un hombre algún día, como lo fue Úrsula K. Le Guin en sus performances de los noventa, cuando, con su sentido del humor genuino, decía: “Viví antes de que inventaran a las mujeres, y he vivido las últimas décadas intentando ser un buen hombre y me he olvidado de seguir joven, así que envejecí. [...] No dejo de pensar que un hombre de verdad habría podido hacer algo. [...] Pero fracasé. No hice nada. Fracasé rotundamente en el intento de conservarme joven”?.Como Úrsula, yo también he envejecido; este año me traslado a la década de los cincuenta y quiero entregarme a una especie de aurea mediocritas horaciana y a una ascética que me aleje del mundanal ruido. Me encuentro, pues, en un vacío helado, sin saber qué dirección tomar, ajustando el tono de esta transición y haciendo esfuerzos para dar el paso hacia mi madura gallardía de la manera más digna posible.Después de mucho meditar y leer Úrsula, he llegado a una conclusión: es absurdo continuar intentando ser un buen hombre. Durante mucho tiempo he querido serlo para poder ejercer mis derechos heredados de salpicar la taza del baño con agua amarilla sin quebrarme por ello, dominar el espacio público y sentirme empoderada. La intensidad de mi juventud llega a su fin. Yo también he fracasado por todas partes: ni soy un hombre ni he podido conservarme joven; sin embargo, su mirada todavía me corroe por dentro. Reconozcámoslo: me pasa a mí y nos pasa a todas.A mis casi cincuenta todavía pongo mi energía sexual al servicio de cualquiera que se fije en un aspecto que yo misma no soy capaz de ver ni de valorar. Soy excesivamente complaciente, sumisamente agradable, percibo el deseo de los demás como prioritario y me autoexplot por sentirme productiva y útil como capital sexual en el mercado. Es imposible deshacerse de ello. A pesar de que ya no soy un hombre –aunque sea imposible no serlo– y de que ya no soy joven, me siguen atravesando las mismas preocupaciones del orden simbólico heterosexual: la fantasía de ser la escogida entre el resto de competidoras, el valor de mis capacidades puesto sobre todo en el veredicto de ellos. No soy, pues, ni hombre ni joven; pero es que tampoco existo como mujer. Disculpad si no me explico del todo bien, pero todavía estoy aprendiendo a transformar mi lenguaje fálico en uno más poético.Para no caer en el delirio, intentaré tomar las decisiones correctas. Quizás esta perspectiva me acerque más a mí misma. La inspiración para este giro estructural madurativo es la Doctora de la Iglesia Santa Teresa de Ávila, que en uno de sus éxtasis inefables y espontáneos sintió la presencia de Dios, y “en ningún caso podía dudar que estaba dentro de mí o yo toda engolfada en Él”.Muy igual que la mística, en una especie de huida o de éxtasis distópico sobrevenido en una de mis meditaciones, me viví –Margaret Atwood lo vio claro– como una ‘mujer con un hombre dentro observando a una mujer’. El arrebato había transformado la mirada masculina en un erotismo que deseaba mi cuerpo con la misma intensidad y cuidado con que se labra la tierra de un huerto y se recogen solo los frutos que pertenecen a quien los cultiva y para cuya toma hay permiso. Me vi con un hombre dentro observando a una mujer completa, libre y dueña de sí misma. Todos los hombres que alguna vez me usaron para satisfacer vacíos y explotaron mi cuerpo, como el amo que con su lógica extractivista agota los recursos del Sur, dejarían de existir en mis hábitos cognitivos cotidianos a raíz de la iluminación fenomenológica.Ya no más madre, ya no más secretaria, ya no más salvadora de egos perdidos. Ya no más pendiente de validación masculina. Había completado las primeras estancias de mi viaje descolonizador y la monja Teresa me convocaba a profundizar en la contemplación: suavizar la mirada de la estancia interior, comprenderla, transformarla. Las siguientes mansiones me apartaron aún más del mundo condicionante del pensamiento heterosexual. La quietud de la madurez me movía a trascender polaridades y exigencias, a quitarme la caspa ‘heteroetérica’, a amar y follar sin culpa; a salir, al fin, del mercado del deseo masculino. No querer agradar más, solo rendir cuentas a mi cuerpo y tomar decisiones más allá de lo que es razonable. Ligera como los brazos de una muñeca que sostiene y juega a la vez con el peso de palabras nuevas, y se permite este paréntesis poético.En pleno siglo XXI, aunque una de las ventajas de cumplir años y volverse madura es que el deseo propio es más libre y menos condicionado, todavía no se han inventado las mujeres, pero nos da bastante igual; o al menos esta visión encarnada contemplativa me sobrevino en mi particular arrebato con el beneplácito de la mística carmelita y el impulso de la escritora de Terramar. Tanto el pensamiento poético de Santa Teresa como los bellos escenarios distópicos de Úrsula son inspiradores en mi trabajo con otras mujeres. Todas ellas, jóvenes y maduras, continúan habitadas por las mismas presiones patriarcales en las que me incluyo. Relacionarme con otros cuerpos socializados femeninos y sostenernos en aquello que nos atraviesa en común es el único antídoto que he descubierto para llegar a ser más sexualmente libres. Esto y cumplir años, claro.

]]> <![CDATA["La sumisión de mi abuela me empujó a investigar el papel de las mujeres durante el franquismo"]]>

La historiadora Marina Castillo Fuentesal (Palma, 1996) se ha doctorado recientemente con una calificación cum laude en la Universitat de les Illes Balears. Entre el yugo y la cruz. Las mujeres durante la dictadura franquista en Mallorca (1939-1975) es el título de la investigación que ha realizado durante casi seis años y que ha sido tutorizada por los catedráticos de Historia Contemporánea David Ginard y Sebastià Serra.

]]> <![CDATA[Arte y paridad]]> A raíz de la reciente concesión del premio a la mejor novela del año, ha vuelto a asomarse la polémica de la escasa presencia de las mujeres en la lista de las diez novelas nominadas. Aunque la ganadora fue una mujer, Antònia Carré-Pons, no dejó de destacar en su discurso que sólo había dos novelas escritas por mujeres en la lista de diez finalistas (que incluía una novela de quien escribe ese papel). ¿Me incluía a mí o incluía mi novela? Quienes tienen presente cierta idea de paridad son los mismos jurados que elaboran estas listas. Si las mujeres publican cuatro de cada diez libros, al menos debería haber esta proporción en las distinciones y en los galardones, salvo que se nos esté diciendo que lo hacen peor –lo que quizás no podemos deducir si finalmente son las distinguidas…

]]> <![CDATA[Seamos sinceras, nada mejor que el cumplimiento de otra mujer]]>

Hay muchas razones por las que admir mi prima. Pese a ser cuatro años menor que yo, siento que me costaría muchísimo aleccionarla de nada. Se me caería la cara de vergüenza de tener que enseñar cualquier cosa a ese pedazo de mujer. A ella, que a sus 26 años tiene el mismo espíritu de supervivencia que una madre soltera, divorciada, con cuatro hijos. A ella, que parece que nació con media vida vivida, que la adultez le llegó a los 18. "Es un milagro que haya salido tan bien", me dice siempre, con ese humor negro que le vino de serie con su pierna brasileña. Y es cierto. Me gustaría decir que la defendería ante cualquier cosa y cualquier persona, pero lo cierto es que nunca me ha dado la oportunidad de hacerlo. Ella es lista, rápida, viva. Su vida es un "serial mexicano" –dice también–, pero ella corre más que las desgracias. Quizá sea por eso que ha sido bendecida con un corpiño muy pequeño, pero también una mirada aguda y un juicio protector, que hacen que casi todo el mundo la tome por lo que no es y –enseguida– se dé cuenta. De hecho, mi foto preferida del mundo es una donde salimos una al lado de la otra –yo, a 10 años, y ella, a 6–, con un nivel de desarrollo físico tan desproporcionado que yo, a su lado, parezco un gigante, a punto de aplastar a un enano.

]]> <![CDATA[Menos de un 25% de mujeres en el cartel de San Sebastián de este año]]>

El porcentaje de participación femenina en los grupos programados para la verbena de este año no llega ni al 22%, una cifra que, aun así, supera levemente el 15,87% de la edición del pasado año. Son cifras que desde mayo de 2024 analizan a las miembros del colectivo MU.MA.RE (Músicas Mallorquinas Revolucionarias) y que comparten en su perfil de Instagram. "Es cierto que hay un tímido aumento de un año a otro, pero no parece ser consecuencia de la aplicación de políticas paritarias por parte del Ayuntamiento de Palma. La participación de mujeres apenas supera el 20%, así que el incremento parece más bien fortuito", comparten con el ARA Baleares. En cuanto a la cuestión de la paridad –y entendiendo la participación femenina como la de mujeres y disidencias de género– fuentes del colectivo afirman que la valoración que hacen del cartel es negativa, "más aún cuando hablamos de la fiesta popular más relevante de Ciudad y de un evento cultural en el que tradicionalmente se hace una inversión importante de dinero público".

]]> <![CDATA[Palma se alza contra la violencia machista y recuerda a las mujeres palestinas]]>

Cerca de 1.500 personas, divididas en dos manifestaciones, han clamado en Palma con un objetivo común: poner fin a la violencia machista. Este martes, la Coordinadora Transfeminista de Mallorca y el Movimiento Feminista de Mallorca se han ido divididos en dos protestas por las calles de Palma en conmemoración del Día internacional para la erradicación de la violencia contra la mujer.

]]> <![CDATA[Las voces del 25-N: "¿Es violencia cuando tu pareja insiste hasta conseguirlo? Sí, lo es"]]>

En Palma, todos los días se registran más de quince delitos por violencia de género. En 2024 se contabilizaron 5.402, un aumento del 13% respecto al año anterior, según datos del Ayuntamiento. En el conjunto de Baleares, los delitos de la misma tipología alcanzaron los 8.752, un 3% más que en 2023. Entre las víctimas, las mujeres mayores están cada vez más presentes: el servicio 24 h del Instituto Balear de la Mujer (IB-Mujer) registró un incremento del 183% en los pasando 7 a 6 acompañamientos presenciales un año. Son cifras que van más allá de los números: detrás hay historias que piden justicia, reconocimiento y visibilidad.

]]> <![CDATA[Lecturas místicas (I): 'Coge tu cruz']]> Me deleía por el libreto sobre las Místicas mallorquinas (Leonard Muntaner, Ed.), desde que la escritora e investigadora Rosa Planas me había explicado que trabajaba allí. No esperaba encontrar las ídolas de una nueva fe: más bien quería confirmar la presunción de que la vida conventual había sido, durante muchos años, no sólo un cruel castigo de parte de progenitores, maridos, et al. dual y más universal, menos antropocentrado y más mágico; a una alternativa –la vida para el Arte.

]]> <![CDATA[Una de cada tres mujeres que se dedica a la prostitución en Palma es víctima de tráfico o explotación]]>

El informe Identificación de casos de tráfico con fines de explotación sexual de 2024 que ha elaborado la Unidad Técnica de Igualdad del Ayuntamiento de Palma determina que una de cada tres mujeres que se dedica a la prostitución en Palma es víctima de tráfico de personas o de explotación. Además, estima que en Palma existen al menos 447 víctimas de explotación sexual.

]]> <![CDATA[Mi abuela es tan 'pickme girl' como yo]]>

El otro día me sorprendí a mí misma reflexionando: "Me gusta esa chica que tiene ahora C. Tangana". Recapitulamos algunos datos sobre quién es él: también se hace llamar El Madrileño o Pucho, aunque su nombre real es Antón Álvarez. Es autor de canciones tan buenas como Tú me dejaste de querer y Laureando en la limo, entre otros, pero también de una polémica foto en la cubierta de un yate rodeado de mujeres que muestran el trasero como si fueran su trofeo. Confundido por la persona y el personaje, a mí me parece que juega a ser un hombre de dos caras, viril y tierno, real y estúpido: irónicamente (?) machista. En definitiva, C. Tangana encarna todo lo que debe tener un chico para enviarte directa al psicólogo, como diría mi amigo Henry. Y ahora resulta que tiene una pareja en la que, inexplicablemente, me resulta más fácil reflejarme.

]]> <![CDATA[Lecciones pornográficas]]> Ya sabemos que de todo lo que ocurre en las redes y en Internet puede quedar un rastro indeleble. El caso del político –o actor– de turno, del que se encuentran opiniones inapropiadas de hace años, o incluso fotografías comprometedoras. Todo lo que una persona que vive abocada a las redes ha colgado puede quedar allí para siempre, sobre todo si los demás se encargan de guardar su registro, o también se hacen eco de ello los medios de comunicación.

]]> <![CDATA[Española, de entre 30 y 44 años y con estudios primarios: el perfil mayoritario de las víctimas de violencia machista en Palma]]>

El Servicio de Atención Integral a Víctimas de Violencia Machista del Ayuntamiento de Palma (SAIVM), ha atendido a 1.420 personas durante el año 2024, a través de sus tres programas, destinados a mujeres, mujeres e hijos ya los hombres agresores. Esta cifra supone un incremento del 3% respecto al año precedente. Ahora bien, donde sube, y mucho, el número de cuidados es entre las mujeres (+15%). Se han atendido a 1.097, mientras que se ha intervenido 192 niños y 121 hombres. Según ha informado la concejala de Servicios Sociales, Educación, Participación Ciudadana, Juventud e Igualdad, Lourdes Roca, el 90 por ciento de las mujeres consiguen alcanzar los objetivos del proyecto, el 79 por ciento de los niños mejoran su bienestar emocional y el 84 por ciento de los hombres atendidos reconocen haber causado daño y trabajan para mejorar.

]]> <![CDATA["Soy una fracasada", me digo a mí misma al menos una vez por semana]]>

Recuerdo el día en que, por primera vez, fui capaz de verbalizar que estaba perdida, que no sabía qué hacer de mi vida, que quizás había fracasado. Estaba en Hong Kong, junto a mi chico, a punto de finalizar un viaje de casi cuatro meses por Asia. Hacíamos una excursión que se preveía larga y me acompañaba la sensación de tener todo el tiempo del mundo delante, aquella que te hace sentir cómoda para empezar los temas pendientes. Así que empecé a reflexionar en voz alta, sin parar de andar, poniendo un pie detrás de otro: derecho, izquierdo, derecho, izquierdo. "Tal vez debería haber estudiado otra cosa". Derecho, izquierdo, derecho, izquierdo. "Es que no fui lo suficientemente valiente". Derecho, izquierdo, derecho, izquierdo. "Lo he hecho todo fatal". Derecho, izquierdo, derecho, izquierdo. De cada vez más arriba, de cada vez el pecho más estrecho. Recuerdo la cadencia de mi aliento, el ritmo constante, el estado de tráfico que hacía circular muy rápido todos los pensamientos intrusivos. Hiperventilaba y no podía detener el torrente de palabras.

]]> <![CDATA[Las invisibles mujeres que 'trenaron' la Part Forana]]>

La selvatgina Francisca Coll Sampol, de 73 años, pone orgullosa junto a su enorme foto de juventud de la exposición Trenzar, en el Museo del Calzado de Inca. "Es -dice- de 1965. Yo entonces tenía 13 años. Me la hicieron los de Trenzados Fiol de Inca para una feria de la piel que tenía que hacerse en Düsseldorf (Alemania). Para la ocasión quisieron que fuese vestida de campesina mientras jamás trajeba con un telar manual. ancestral de nuestro oficio".

]]> <![CDATA[La lista 'Forbes' de las mujeres más influyentes de Baleares]]>

Forbes Women España ha presentado este lunes la lista de las 50 mujeres más influyentes de Baleares 2025, entre ellas la presidenta del Govern balear, Marga Prohens; la cantante y presentadora de televisión Chenoa, y la chef con una estrella Michelin Maca de Castro. De esta forma, la revista quiere hacer valer el liderazgo y la aportación de mujeres destacadas a sectores tan diversos como la empresa, la política, la cultura, el deporte y la innovación en el Archipiélago.

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