<![CDATA[Ara Balears en Castellano - sociedad]]> 10 <![CDATA[La gramática de la seguridad]]> Donald Winnicott (1896-1971), pediatra y psicoanalista británico, intuía y estudiaba que la necesidad de seguridad acompaña al ser humano desde el primer instante de vida. Explicaba la necesidad de sentirse “sostenido” por el entorno para poder crecer y vivir con confianza.Literalmente ‘to hold’ en castellano significa: ‘sostener’, ‘contener’, ‘proteger con las manos’. Pero Winnicott le dio un sentido psicológico mucho más profundo. Cuando un niño pequeño es sostenido física y emocionalmente por la madre, es alimentado, protegido, consolado y entendido, desarrolla una sensación básica de confianza en el mundo. De esto Winnicott dijo ‘holding’. Tiene la sensación íntima de que el mundo no se derrumbará bajo tus pies. Gracias a este “entorno sostenido” el niño puede jugar, explorar, crecer y construirse. Sin este ‘holding’, aparecen la angustia, la inseguridad y la fragilidad emocional. A escala social y global las sociedades también necesitan un tipo de ‘holding colectivo’. Quiero decir que nos gusta sentir que hay orden, tener instituciones fiables, normas aceptadas y compartidas, cierta estabilidad y una red invisible que sostiene esta convivencia. Si falla este sostenimiento –o percibimos que falla– entonces aparece la demanda obsesiva de seguridad. Puede sonar atrevido, pero la seguridad no es solo tener policía o no tener delincuencia. También es confianza, cohesión, cierta credibilidad, sentido de pertenencia identitaria... Es tener la percepción de que alguien sostiene el marco colectivo. Tal vez las sociedades modernas no buscan únicamente más seguridad, sino recuperar la sensación de “holding”: sentir que el mundo aún es capaz de sostenerlas.Por qué he elegido como título de este artículo La gramática de la seguridad? Pues, porque la seguridad también es un lenguaje. Hay símbolos, emociones, percepciones, relatos e incluso escenografías del poder. Debemos poder hablar de seguridad sin caer en el discurso alarmista, ni en la ingenuidad de la negación. ¿Cómo podemos conjugar la necesidad de protección y los límites entre libertad y control? También he elegido la palabra ‘gramática’ porque hace muy poco que me acaban de descubrir la figura y el legado de Gianni Rodari y he quedado fascinado. En confianza La gramática de la seguridad nos transmite resonancias de la Gramática de la fantasía. En Winnicott encaja perfectamente, y aplicarlo a un tema social y contemporáneo me ha parecido un atrevimiento.Afemos un poco más; en sa Pobla –en cualquier pueblo– cuando vemos una plaza sucia, una farola rota, una calle sin luz, observamos cómo está transmitiendo un mensaje emocional a la población. Y ante estos hechos reales que tanto nos inquietan en las redes sociales, encaja muy bien la teoría de James Q. Wilson y George L. Kelling, que más o menos decía que los pequeños signos de desorden pueden generar la percepción de abandono e inseguridad aunque el nivel real de delincuencia o criminalidad sea bajo. Evidentemente que el uso de los canales de información actuales puede ser manipulado y redirigido hacia los intereses propios de corporaciones, partidos políticos, etc. Es uno de los retos importantes que tienen las sociedades actuales: el abuso de la manipulación y del populismo fácil. Este abuso para alcanzar el “poder”. Parece que hemos llegado a una de las paradojas más punzantes que tenemos hoy en día: “Cuanto más protegida está una sociedad, menos tolerancia tiene a la incertidumbre””. Pero, en el fondo, en un espacio muy interiorizado, a lo largo de los años de mi actividad policial he observado que la gente no pide únicamente protección física. Pide sentir que el mundo todavía es comprensible, ordenado y gobernable. Volvemos a mi pueblo; el mes de abril pasado, en sa Pobla se produjeron cuatro hechos delictivos de baja intensidad, o de delincuencia menor. El autor fue rápidamente identificado y puesto a disposición judicial; era una persona multireincidente y bastante conocida. Algunos de los afectados y también otros, usaron las redes sociales y amplificaron su miedo. Algunos partidos políticos vieron una oportunidad para hacerse ver, ganar presencia y utilizarlo políticamente. Esto pasa cada cierto tiempo, casi de forma cíclica. Ciertamente es legítimo, pero realmente –al tratarse de un tema delicado– están ‘jugando’ con las emociones y el miedo de la ciudadanía. El resultado fue que durante las semanas siguientes hubo un aumento de la percepción de inseguridad y de miedo entre los habitantes de sa Pobla. Evidentemente, el consenso político de todas las fuerzas en materia de seguridad aún no ha madurado lo suficiente y –a escala municipal– es prácticamente inexistente. La defensa y el trabajo conjunto para la ciudadanía aún tendrán que esperar.Ahora bien, detengámonos y vayamos a la realidad de los hechos. El municipio de sa Pobla, su ayuntamiento, en los últimos cinco años ha destinado de media entre un 10% y un 11% del presupuesto inicial a la seguridad ciudadana. Es una ratio relativamente alta si la contraponemos al resto de municipios del estado español. Esto quiere decir que –para el equipo de gobierno– ha sido una prioridad importante a la hora de diseñar sus políticas municipales. Cada habitante de Huialfàs gasta aproximadamente ciento cinco euros anuales en seguridad local. Los gastos en seguridad a escala estatal quedan fuera de estas cifras. Este sería un hecho objetivo, pero se encuentra muy alejado de la percepción que tienen muchos de los habitantes de sa Pobla.Hay mucho trabajo que hacer y –sobre todo– mucho trabajo que explicar, que hacer entender. Personalmente, querría adentrarme en el próximo artículo en el papel que juega la Policía Local y nuestra privacidad que vamos perdiendo, en este mosaico tan complejo e interesante. Para resumir, podemos concluir que el gran drama de las sociedades modernas no es sólo la inseguridad real, sino la necesidad constante de sentirse protegidas. Y la pregunta, inevitable, que queda en el aire es: ¿Por qué una sociedad objetivamente segura continúa teniendo tanto miedo?Nota: Esta semana he terminado mi contrato laboral y social con la Policía Local de sa Pobla. Han sido más de cuarenta y cuatro años de dedicación. Al principio, yo era un joven con más curiosidad que formación, eran otros tiempos. He procurado devolver a mi pueblo todo lo que él me ha dado. El sentimiento de gratitud es enorme. El paisaje finito y las caras de la gente que ya ha partido también me han acompañado. Me he equivocado muchas veces y pido disculpas a la gente a quien haya podido hacer daño o perjudicar. La vida continúa y nos hace falta saborearla y compartirla. Hasta el próximo artículo, gracias.

]]> <![CDATA[La tía monja]]> En nuestra casa, como supongo que en el 70% de las familias mallorquinas durante el siglo XX, teníamos una tía monja. La nuestra era hermana de mi abuelo. Siempre le había dicho “la tía monja”, pero tenía un nombre civil: Magdalena Bernat Gomila, y era de la congregación de las Hermanas Misioneras de los Sagrados Corazones de Jesús y María (disculpad la pomposidad del nombre).

]]> <![CDATA[La extinción de los lagartos]]> La lagartija pitiusa (un animalito que no necesita presentaciones para cualquiera que haya pisado Ibiza o Formentera) se encuentra en proceso avanzado de extinción, según una investigación del Centro de Investigación Ecológica y Aplicaciones Forestales (CREAF) publicada en la revista científica Ecology. El motivo de esta situación es la implantación en estas islas de una especie de serpiente, llamada culebra de herradura, que es un depredador de las lagartijas y que literalmente ha arrasado con ellas en Ibiza, donde ya ocupa un 90% del hábitat. La culebra de herradura es una serpiente que puede llegar a medir dos metros y que es capaz de nadar, de manera que se desplaza también a los islotes cercanos para continuar devorándose las lagartijas que encuentre. La destrucción está tan avanzada que muy pronto, quizás este mismo verano, la población de lagartijas pitiusas podrá darse por extinguida. Evidentemente esto tiene un impacto ecológico que no es de ninguna manera menor. La extinción de especies endémicas, como lo es la lagartija en Ibiza y en Formentera, comporta una alteración y un empobrecimiento grave de todo el ecosistema de la zona.Otra evidencia es que la culebra de herradura, por mucho que sepa nadar, no ha llegado sola a las Pitiusas. Lo ha hecho (el mismo estudio del CREAF lo documenta) a través de la importación de olivos. ¿Olivos para repoblar el parque forestal de la isla? No: olivos como árboles de decoración para embellecer chalets y segundas residencias, como las palmeras y otras especies que suelen ser del gusto (del pésimo gusto) de los habitantes de urbanizaciones, municipios costeros y otros entornos de ensueño. El ‘chaletismo’, como lo llama Miquel Cardell, es una religión peculiar, que también reclama sus sacrificios rituales. Entre ellos, la importación de árboles foráneos que a menudo llegan parasitados o habitados por ejemplares de especies invasoras.Las serpientes devoradoras de lagartijas nos dan una metáfora tan transparente que no hace falta ni explicarla. Es un ejemplo de cómo una sociedad que basa su forma de vida en el consumo y la ostentación idiota acaba destrozando su entorno (y, por tanto, perjudicándose a sí misma, en tanto que sociedad) sin ser siquiera consciente de ello. Aún peor, una sociedad hecha de individuos que, al ser avisados de la destrucción que ocasionan, reacciona refugiándose en el negacionismo, cuestionando la autoridad de los científicos y atribuyéndoles oscuros intereses. Una sociedad infantilizada, formada por adultos convencidos de tener derecho a todo (a todo aquello que les apetece) y de no tener ninguna responsabilidad en relación con los demás, sin ninguna idea del bien común ni ganas de tenerla, y que se enfada y hace rabietas cuando alguien intenta hacerle ver aquello que hace mal.La extinción de las lagartijas invita a pensar en nuestra propia extinción, pero no a manos de los inmigrantes que llegan en patera, sino bajo el peso de la avaricia de muchos de nuestros conciudadanos. No toda la responsabilidad la tienen los políticos: aquellos que viven en unas islas mediterráneas que fueron privilegiadas, pensando que son tan solo escenarios para sus caprichos, también tienen una parte fundamental. Si se les dice algo, aún contestarán que ellos ya han pagado impuestos (muchos de ellos hacen lo que sea para no pagar). Muchos mallorquines, menorquines, ibicencos y formenterenses tienen con el dinero una relación –una fijación– que es patológica, nociva, tóxica y destructora. Lo saben, incluso, las lagartijas.

]]> <![CDATA[Contratos de cinco años y sueldo mínimo de 50.000 euros para recuperar investigadores de las Islas]]>

La Consejería de Educación ha presentado este lunes a los responsables de los centros de investigación de Baleares la convocatoria 'Talent Júnior 2026', a la que destina 1.426.489 euros, para contratar a cinco investigadores juniors postdoctorales durante cinco años, que hayan estado al menos dos años fuera de las Islas.El objetivo de esta convocatoria es reforzar la excelencia científica y potenciar la captación, retención y, si es el caso, el retorno de talento investigador, "como elemento clave para el progreso científico, social y económico del Archipiélago", ha destacado el departamento autonómico en una nota.La convocatoria permitirá incorporar investigadores con una trayectoria postdoctoral destacada para que desarrollen su actividad en grupos de investigación de las Baleares, mediante contratos de cinco años de duración.Los candidatos deberán tener entre tres y diez años de experiencia investigadora postdoctoral, una reputación científica consolidada y haber desarrollado actividad investigadora fuera de las Baleares durante al menos dos años después de la obtención del doctorado, informa Efe. Cada investigador seleccionado recibirá una retribución mínima de 50.000 euros brutos anuales, una ayuda de 20.000 euros para la puesta en marcha del proyecto de investigación y una ayuda adicional de hasta 5.000 euros para gastos de movilidad.Concurrencia competitiva

La Consejería de Educación financiará el 75% de la retribución anual del investigador, mientras que el centro de investigación de acogida asumirá el 25% restante. Las ayudas se concederán en régimen de concurrencia competitiva y las solicitudes serán evaluadas por la Agencia de Calidad Universitaria de las Baleares (AQUIB)mediante un proceso de evaluación científico-técnica externa, de acuerdo con la excelencia del currículum del investigador, la calidad del proyecto de investigación y la integración del candidato en el centro de destino.La convocatoria prevé también un mecanismo de evaluación ex post durante el último año de contrato, el resultado del cual será un elemento clave en futuros procesos de valoración de méritos orientados a la obtención de un contrato indefinido.

]]> <![CDATA[Santi Taura revela la facturación millonaria de sus restaurantes y catering]]>

El cocinero mallorquín Santi Taura (Lloseta, 1976) ha revelado que el conjunto de sus negocios gastronómicos factura “casi seis millones de euros” al año. Lo ha explicado durante su participación en el pódcast Puente Banana, donde una pregunta sobre la facturación de su grupo aparecía en pantalla y daba pie a la respuesta del chef.

]]> <![CDATA[UGT acusa al IB-Salut de permitir que conductores con permiso B lleven ambulancias de más de 3.500 kg]]>

UGT ha denunciado que el IB-Salut ha desmontado piezas de 55 ambulancias nuevas para que pesen menos de 3.500 kilogramos y puedan ser conducidas por los técnicos, muchos de los cuales sólo tienen carné de tipo B. Entre los elementos suprimidos hay rampas hidráulicas y asientos esenciales que necesitan la cualidad la necesidad de la traslado de personas con movilidad reducida servicio. Javier Marín, responsable del Transporte Sanitario de UGT Islas Baleares, lo explica: "Una vez analizada la documentación de los vehículos modificados y rebajados de peso, a los que podemos llamar furgotaxis, hemos detectado un aspecto gravísimo. Durante tres meses, se han conducido ambulancias de más de 3.500 kilos con cartera y coche, no sólo disponen de coche y caro el servicio de Salut aseguraban que los vehículos después de modificarlos pesaban menos de 3.500 kilos y podían ocupar hasta seis plazas. Esto supone un riesgo grave tanto para trabajadores, pacientes como para la vía pública."

]]> <![CDATA[Entre therianos y antivacunas: ¿hasta dónde estamos dispuestos a dejarnos engañar?]]>

Estos días pasados, los caprichos del algoritmo han querido hacer aparecer en mi feed de Instagram el fenómeno de los therianos. Se trata de una gente que siente una "conexión interna con animales reales". Dicho de otra forma, se sienten animales. Si son perros o gatos, caminan a cuatro patas. Si son serpientes, se arrastran con la elegante ondulación escamada de esos bífidos que tanta gente encuentra poco agradables. Se ve que el fenómeno es viral en Argentina. Quizás se trata de gente que ha visto que intentar ser persona dentro del régimen de la motosierra es un imposible. Pero no hace falta ir tan lejos: en algún instituto de Mallorca ya hay familias que empatizan con estas peculiares necesidades identitarias de sus hijos.

]]> <![CDATA[Quien troca la cabeza se rasca]]> Esta semana pasada, el profesor Gabriel Bibiloni, de quien guardamos honda estima quienes le conocimos cuando estudiábamos Filología Catalana en la Universidad de las Islas Baleares, fue protagonista de un suceso que, más allá de la molestia que le supuso a él, a la dependienta que le atendió ya los responsables del establecimiento donde aconteció, es el reflejo de la agonía humillante y el desprecio escandaloso que debemos vivir los catalanohablantes cuando salimos de nuestro guijarro tribal, de lo que hoy llaman "la zona de confort".

]]> <![CDATA[Deseo]]> En este primer artículo del año el deseo empuja a escribir. Al finalizar el año, hacemos balance de la vida, de la nuestra y la del mundo que habitamos. Al empezar otro, formulamos deseos, por lo general deseos de cambio. Aunque también puede haber deseos, inmutabilidad y certeza en una realidad, pero lo único que nos deja claro es precisamente que lo único cierto es la incertidumbre y el cambio.

]]> <![CDATA[¿Ser funcionario es suficiente para ser docente?]]>

En poco más de medio siglo, la sociedad ha experimentado transformaciones profundas que han alterado de forma radical a los principales agentes de socialización. La familia, la calle, el mundo del trabajo o los medios de comunicación ya no desempeñan el mismo papel que hace décadas. Este cambio no puede ser leído desde la nostalgia de un pasado idealizado, impregnado a menudo de una moral conservadora e incluso autoritaria, como ha sido también nuestro caso. Muchos de los cambios sociales del último siglo, tanto en Europa como en España y en las Islas Baleares, han sido claramente liberadores y humanizadores.

]]> <![CDATA[La sustitución demográfica no tiene ningún remedio]]>

Entre algunos progresistas está mal visto hablar de sustitución demográfica. Debido a que lo dice Vox -en relación con la inmigración de países de religión musulmana- encuentran que el concepto está manchado. Es lo mismo que ocurre con la inmigración, que consideran que queda también mal que se llame inmigrantes a los inmigrantes porque talmente les llaman los xenófobos neofascistas, así que han decidido que 'personas migradas' o 'migrantes' es más amable, aunque las diferentes palabras definan –como es lógico– situaciones diferentes de la persona: ' parte e inmigrante allá donde llega.

]]> <![CDATA[¿Quieres vivir en un país gobernado por ti mismo?]]>

Atribuyen a Groucho Marx aquella frase que nunca quisiera formar parte de un club que le admitiera como miembro. Yo a menudo tengo que insistir a mis amigos, cuando hablamos de política y despliego mi pensamiento, a menudo abiertamente cafre, que deben estar tranquilos, que en el fondo nunca quisiera vivir en un país gobernado por alguien que pensara como yo mismo.

]]> <![CDATA[Repliegue]]> Muchos son los que ahora se piden qué ha podido pasar para que ahora vaya al alza el nacionalpopulismo de derechas, lo que ahora mismo estaría poniendo en peligro el normal funcionamiento de las instituciones democráticas. Se teme que el triunfo de estas opciones implique un desgaste de la democracia, el auge de unas políticas represivas y regresivas, claramente antiprogresistas, como las que ha empujado a Donald Trump, o las que ahora mismo se implementan en países como Hungría, Suiza, Italia, Austria, etc., o que apunto Chipre, Escocia o incluso Israel.

]]> <![CDATA[Hombres nuevos, mujeres de siempre]]> Tal vez uno de los rasgos definitorios de la experiencia humana del siglo XXI sea esa incomodidad que muchas personas sienten (o sentimos) en relación con nuestro cuerpo y las inquietudes que se derivan en el plano de la identidad. Es la "suciente de tener un nombre, / suciedad de tener piel, / suciedad de una matriz trabucándose / con todos los hijos que no tendrán", que dice Maria Sevilla a Dientes de pulpa, y que reposa sobre siglos prácticamente incuestionados de sistema cisheteropatriarcal, de unas normas de género rígidísimas y de un paradigma que apenas lleva décadas empezando a cambiar.

]]> <![CDATA[Contra el malismo]]> No hace muchos días, una señora publicaba toda compungida en una red social una imagen de uno de los numerosísimos parques que Manacor tiene a disposición del disfrute de la ciudadanía. Se lamentaba aquella mujer que, por la escasez de agua, el Ayuntamiento, o la entidad que fuera responsable, hubiera dejado de regar ese césped que tanta vida daba a un espacio exterior tan frecuentado por familias con sus niños, o por propietarios con sus perritos. Al punto, uno de esos comentaristas rabiosos se soltaba con ésta: "Han tenido que detenerse de regar porque los marroquíes van a buscar agua a las fuentes gratuitas y la pegan". Ni una palabra de las piscinas, ni de los campos de golf, ni de los hoteles.

]]> <![CDATA[Zweig contra Calvin]]> El cristianismo, la religión que ha configurado la civilización occidental desde hace dos milenios, sufrió un fuerte bache hace poco más de quinientos años con la Reforma protestante. En muchos lugares, la Reforma fue vista como un momento liberador y de afirmación del valor de la conciencia humana, aunque en otros se topara con reacciones violentas. Pero la Reforma tiene muchas zonas de sombra y una de las más oscuras fue el régimen teocrático impuesto por Calvino en la ciudad de Ginebra y que de forma brillante relató Stefan Zweig en el libro Castellio contra Calvin (La segunda periferia, 2025).

]]> <![CDATA[A la izquierda le encanta Vox]]> Ahora que comienza el nuevo curso político, me gustaría decir algo innegable: parece que a la izquierda le gusta que gobierne el PP y Vox. Ya lo dice el poeta y activista García Montero: a los partidos de izquierda les "conviene mucho" que haya Vox, un partido al que considera que es necesario "cuidar". Porque cuanto más ruido hacen los fachas, más movilizada está la izquierda. Sí, sí, no me ha leído mal. Cuando manda la derecha, los progresistas parece que se encienden como cohetes de San Juan: asambleas, manifestaciones, pancartas, comunicados... Todo un festival de energía social.

]]> <![CDATA[Fui a Mallorca y pensé en ti]]>

Si a determinados partidos de fútbol, ​​máxima expresión del encefalograma plano, se les puede llamar "clásicos", con el mismo o con mayor motivo se puede utilizar esta denominación para los recuerdos de los quioscos y de las tiendas de souvenirs que llevan décadas circulando. Indemnes al paso del tiempo, impávidos ante los cambios de las modas, inasequibles al olvido, afectadas si acaso, y sólo, por el desgaste que les ocasiona el sol, las postales, las toallas y las camisetas que llevan estampado el nombre de Mallorca reinan por los siglos de los siglos en su ámbito.

]]> <![CDATA[Paradojas generativas]]> Este verano de guerras contra poblaciones civiles y comedia de los gobernantes, contra los que llegamos a creer que sólo podemos actuar virtualmente o en la calle un día señalado, a ratos me he sentido como Stefan Zweig: no tan abrumada por su mundo de ayer –con la caída de un imperio, dos guerras mundiales, el exilio y la censura–, como rabieta por el nuestro, el de mi generación. Por la adolescencia dedicada a unas luchas que debemos seguir lidiando; por la juventud confundida con la globalización y asustada por las crisis económicas y el inminente cambio climático; por la pandemia y los neofascismos, y el empleo de parte de la virtualidad y las inteligencias artificiales; y por la constatación madura que nos hemos sometido y trabajamos por un sistema que, no sólo no nos ha parecido justo y humano desde el principio, sino que nos explota con la excusa de garantizar unos derechos (vivienda digna, sanidad pública, jubilaciones, viajes de la Imserso) a los que ya no tendremos acceso en el futuro ni que lo queramos.

]]> <![CDATA[Las vacunas no son ideología]]> Pocas estrategias de salud pública tienen un impacto tan claro como las vacunas. Han sido clave para reducir drásticamente enfermedades como el sarampión, la poliomielitis y la viruela, y hoy siguen siendo esenciales contra infecciones como la cóvid-19 y el virus del papiloma humano. Sin embargo, su potencial se extiende más allá de la prevención de infecciones.

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