<![CDATA[Ara Balears en Castellano - Juventud]]> 10 <![CDATA[Éxtasis distópico]]> ¿Podré llegar a ser un hombre algún día, como lo fue Úrsula K. Le Guin en sus performances de los noventa, cuando, con su sentido del humor genuino, decía: “Viví antes de que inventaran a las mujeres, y he vivido las últimas décadas intentando ser un buen hombre y me he olvidado de seguir joven, así que envejecí. [...] No dejo de pensar que un hombre de verdad habría podido hacer algo. [...] Pero fracasé. No hice nada. Fracasé rotundamente en el intento de conservarme joven”?.Como Úrsula, yo también he envejecido; este año me traslado a la década de los cincuenta y quiero entregarme a una especie de aurea mediocritas horaciana y a una ascética que me aleje del mundanal ruido. Me encuentro, pues, en un vacío helado, sin saber qué dirección tomar, ajustando el tono de esta transición y haciendo esfuerzos para dar el paso hacia mi madura gallardía de la manera más digna posible.Después de mucho meditar y leer Úrsula, he llegado a una conclusión: es absurdo continuar intentando ser un buen hombre. Durante mucho tiempo he querido serlo para poder ejercer mis derechos heredados de salpicar la taza del baño con agua amarilla sin quebrarme por ello, dominar el espacio público y sentirme empoderada. La intensidad de mi juventud llega a su fin. Yo también he fracasado por todas partes: ni soy un hombre ni he podido conservarme joven; sin embargo, su mirada todavía me corroe por dentro. Reconozcámoslo: me pasa a mí y nos pasa a todas.A mis casi cincuenta todavía pongo mi energía sexual al servicio de cualquiera que se fije en un aspecto que yo misma no soy capaz de ver ni de valorar. Soy excesivamente complaciente, sumisamente agradable, percibo el deseo de los demás como prioritario y me autoexplot por sentirme productiva y útil como capital sexual en el mercado. Es imposible deshacerse de ello. A pesar de que ya no soy un hombre –aunque sea imposible no serlo– y de que ya no soy joven, me siguen atravesando las mismas preocupaciones del orden simbólico heterosexual: la fantasía de ser la escogida entre el resto de competidoras, el valor de mis capacidades puesto sobre todo en el veredicto de ellos. No soy, pues, ni hombre ni joven; pero es que tampoco existo como mujer. Disculpad si no me explico del todo bien, pero todavía estoy aprendiendo a transformar mi lenguaje fálico en uno más poético.Para no caer en el delirio, intentaré tomar las decisiones correctas. Quizás esta perspectiva me acerque más a mí misma. La inspiración para este giro estructural madurativo es la Doctora de la Iglesia Santa Teresa de Ávila, que en uno de sus éxtasis inefables y espontáneos sintió la presencia de Dios, y “en ningún caso podía dudar que estaba dentro de mí o yo toda engolfada en Él”.Muy igual que la mística, en una especie de huida o de éxtasis distópico sobrevenido en una de mis meditaciones, me viví –Margaret Atwood lo vio claro– como una ‘mujer con un hombre dentro observando a una mujer’. El arrebato había transformado la mirada masculina en un erotismo que deseaba mi cuerpo con la misma intensidad y cuidado con que se labra la tierra de un huerto y se recogen solo los frutos que pertenecen a quien los cultiva y para cuya toma hay permiso. Me vi con un hombre dentro observando a una mujer completa, libre y dueña de sí misma. Todos los hombres que alguna vez me usaron para satisfacer vacíos y explotaron mi cuerpo, como el amo que con su lógica extractivista agota los recursos del Sur, dejarían de existir en mis hábitos cognitivos cotidianos a raíz de la iluminación fenomenológica.Ya no más madre, ya no más secretaria, ya no más salvadora de egos perdidos. Ya no más pendiente de validación masculina. Había completado las primeras estancias de mi viaje descolonizador y la monja Teresa me convocaba a profundizar en la contemplación: suavizar la mirada de la estancia interior, comprenderla, transformarla. Las siguientes mansiones me apartaron aún más del mundo condicionante del pensamiento heterosexual. La quietud de la madurez me movía a trascender polaridades y exigencias, a quitarme la caspa ‘heteroetérica’, a amar y follar sin culpa; a salir, al fin, del mercado del deseo masculino. No querer agradar más, solo rendir cuentas a mi cuerpo y tomar decisiones más allá de lo que es razonable. Ligera como los brazos de una muñeca que sostiene y juega a la vez con el peso de palabras nuevas, y se permite este paréntesis poético.En pleno siglo XXI, aunque una de las ventajas de cumplir años y volverse madura es que el deseo propio es más libre y menos condicionado, todavía no se han inventado las mujeres, pero nos da bastante igual; o al menos esta visión encarnada contemplativa me sobrevino en mi particular arrebato con el beneplácito de la mística carmelita y el impulso de la escritora de Terramar. Tanto el pensamiento poético de Santa Teresa como los bellos escenarios distópicos de Úrsula son inspiradores en mi trabajo con otras mujeres. Todas ellas, jóvenes y maduras, continúan habitadas por las mismas presiones patriarcales en las que me incluyo. Relacionarme con otros cuerpos socializados femeninos y sostenernos en aquello que nos atraviesa en común es el único antídoto que he descubierto para llegar a ser más sexualmente libres. Esto y cumplir años, claro.

]]> <![CDATA[Una generación ignorada]]> En el último debate de política general del Consell de Mallorca, el presidente dedicó solo dos frases a toda una generación. Dos frases para hablar del presente y del futuro de miles de jóvenes que hoy viven con angustia. Y no es una exageración. Angustia por no poder acceder a una vivienda digna. Angustia por un mercado laboral que no garantiza estabilidad ni derechos. Angustia por una formación que podría ser mucho mejor, pública y de calidad. Angustia, en definitiva, por un sentimiento cada vez más extendido, el de expulsión de nuestra propia tierra. Ante esta realidad, ¿qué ofrecen las instituciones? Autocomplacencia, titulares vacíos y políticas de escaparate. No sirve hablar de viajes o de ocio mientras una generación entera no sabe si podrá construir su proyecto de vida en Mallorca. Pero el problema va más allá. No solo no se escucha a la juventud, sino que tampoco se incentiva su participación. Recortar el apoyo a entidades juveniles como Joves de Mallorca per la Llengua es un error político y también un error de país. Lo hemos visto con la fuerza del Acampallengua y el Correllengua Agermanat, hay una generación viva, activa y comprometida. Solo falta que las instituciones quieran escucharla. También pasa con el tejido social de los pueblos. Los quintos, las asociaciones, los colectivos que hacen pueblo. Quizás porque una juventud organizada es también una juventud crítica. Y una juventud crítica cuestiona, propone y exige. Exige vivienda digna, un mejor transporte público, derechos laborales, formación pública de calidad y en catalán. Exige, en definitiva, futuro. Y cuando este espacio no existe, cuando no hay canales de participación reales, cuando no se generan debates ni escucha activa, una parte de la juventud busca respuestas en otros lugares. Y esto es peligroso. Porque el sentimiento de abandono es el mejor aliado de las opciones de extrema derecha. El Consell de Mallorca quizá no tiene todas las competencias, pero sí que tiene una responsabilidad, escuchar, conectar y liderar. Puede reunirse con jóvenes, entender qué piensan, qué necesitan, qué proponen. Puede hablar de salud mental, de redes sociales, de formación, de futuro. Puede, si quiere, ser útil. La pregunta es si quiere serlo. Porque hoy, la sensación es clara, esta generación no es una prioridad ni para el PP ni para Vox. Y esto tiene consecuencias. Pero también hay una certeza. En 2027, esta misma generación tendrá la palabra. Y puede decidir si quiere continuar con gobiernos que la ignoran o apostar por un futuro donde, por fin, se la tenga en cuenta. Porque Mallorca no tiene futuro sin su juventud. Y la juventud ya no está dispuesta a esperar.

]]> <![CDATA[Los jóvenes baleares residentes en el extranjero se han duplicado en diez años]]>

El número de jóvenes inscritos en Baleares pero residentes en el extranjero no ha dejado de crecer en los últimos años. Según los datos incluidos en el Anuario de la Juventud de las Islas Baleares 2025, este año había 13.330 jóvenes de entre 15 y 34 años empadronados en Baleares que vivían fuera, una cifra que casi triplica la registrada en 2009, cuando eran 3.409 (+291%). El incremento también es muy notable si se compara con 2015, año en el que se contabilizaban 6.425 jóvenes en esta situación. La sostenida evolución de este indicador apunta a una posible salida de jóvenes formados hacia el exterior, en un contexto que, paradójicamente, es de recuperación del peso demográfico de la población joven en las Islas.

]]> <![CDATA[El Gobierno avala la propuesta de Pedro Sánchez de prohibir las redes sociales a los menores de 16 años]]>

El Gobierno ve con buenos ojos la propuesta del presidente del gobierno español, Pedro Sánchez, de prohibir el acceso a las redes sociales a los menores de 16 años, según ha afirmado este martes el consejero de Educación y Universidades, Antoni Vera. El conseller subrayó que es fundamental establecer mecanismos claros para que la medida se pueda aplicar efectivamente en las Islas.

]]> <![CDATA[Yo también he vuelto al 2016: teníamos más colágeno pero la mitad de gracia]]>

En esta línea recta con forma de flecha que es la vida, cualquier invitación a detener y mirar atrás se convierte en una experiencia trastornadora. Vamos con tanta prisa hacia el futuro que nos olvidamos que es con esa misma velocidad con la que nos alejamos del presente y con la que dejamos atrás el pasado. Y ya no sé si es a conciencia: para no tener tiempo ni pensar si hemos errado, por no saber exactamente quiénes somos ni qué queremos, por miedo a haber tomado un atajo equivocado en algún momento y no saber cómo deshacer el camino. O si es que éste es el único ritmo para llegar. El caso es que, al menos yo, tengo cada vez una relación más disfuncional con el tiempo.

]]> <![CDATA[Como era María de la Paz Janer según su amiga: "Es seductora y coqueta, le sale sin querer"]]>

La vida real puede parecerse mucho a una película. Incluso, en ocasiones, parece que el tiempo va en cámara lenta. Uno de estos momentos cinematográficos es cuando dos personas arrancan a correr desde dos puntos distintos para encontrarse y abrazarse. El pan de cada verano cuando llegaban las vacaciones en tiempos que no había móviles y los amigos veraniegos podían estar meses –todo el curso escolar– sin saber nada el uno del otro. Así fue la infancia y adolescencia de María de la Paz Janer (Palma, 1966), que cada agosto llegaba a Llubí deslumbrando a todos. Nos lo cuenta su amiga lubina Maria Llompart, mientras recuerda cómo corrían para abrazarse. "Seráis amiguitas", les dijo su tía, que vivía ante casa de la madrina de María de la Paz. No se equivocó.

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