Desideri Erasmo, más conocido como Erasmo de Rotterdam, tiene un especial aprecio por los proverbios, como demuestra el hecho de que se entretuvo recopilando y descifrando el significado de 4.151 dichos cultos y populares, los famosos Adagis (1500-1515) provenientes de sentencias y máximas grecolatinas. La selección está precedida de los Prolegómenos, un tratado sobre los proverbios en los que ofrece su propia definición. También trata sobre su origen y procedencia, sus propiedades y características, la relación con otros géneros, sus valores y la utilidad educativa y sapiencial. El Tratado tiene un último apartado en el que hace algunas recomendaciones sobre su buen uso textual.

A veces, durante los meses de verano, las horas vienen grises, y me nublaron los atardeceres, me abocan a un desaguisado que va de yo al mundo, del mundo a yo. Del genocidio en Gaza, con las imágenes de la crueldad, del hambre, de la masacre, a la inquietud por la propia vida, a la pregunta incómoda "¿cuál es la forma ética de vivir cuando eres coetánea de un exterminio?", pero también a las preguntas pequeñas, casi inaudibles que ponen en juego mi singularidad, las que desconocen mi singularidad; tientas, sin la brújula prometida. En medio de esa niebla, encuentro la mano tendida de los libros. He abierto la primera página de La fragilidad del mundo, de Joan-Carles Mèlich, y he leído en silencio que el mundo no nos pertenece, que debemos aprender a vivir en la provisionalidad y en la incertidumbre.

El filósofo y orador Marc Tul·li Ciceró, figura clave del republicanismo romano, expone su concepción del universo y la inmortalidad del alma en el Libro VI de La República a través de un sueño revelador, el sueño de Escipión, el protagonista del diálogo filosófico. El nombre entero de Escipión es Publi Cornelio Escipión Emiliano, el Africano Menor, y fue un destacado político y militar romano del siglo II a. virtuoso, justo y exitoso y modélico en su compromiso con el bien común. filosófico y cosmológico

Cicerón introduce el relato sobre el sueño como una especie de epílogo filosófico y cosmológico, un apéndice a su filosofía política, inspirado en el mito de Er de Platón, con el fin de transmitir la idea de que el buen gobierno y la conducta virtuosa orientada al bien común tienen la gran recompensa de disfrutar de la vida eterna.

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