<![CDATA[Ara Balears en Castellano - místicas]]> 10 <![CDATA[Lecturas místicas (y III): Nosotros, los que todavía creemos]]> Pasados ​​todos estos días de comprar, envolver, desenredar y cambiar o ordenar con los que ya teníamos los objetos que llamamos "regalos", parece más que lógico plantearse qué son y qué sentido tienen ese montón de cosas exánimes que codiciamos, adoptamos y cobijamos, o desamparamos sin miramientos. Un tiempo, cualquier objeto podía contener magia, era susceptible de una alquimia como la que ensaya Damià Rotger en sus poemas: el trozo pulido de espejo roto, un abanico o el pico y la pala, hacen compañía no de una forma cotidiana, sino reveladoramente. Sin embargo, hoy, nuestra sociedad acumuladora compulsiva y al mismo tiempo amante obsesa de la novedad, convive en general con materiales artificiales y con ítems fabricados en serie; o bien, en minoría, arropada por minerales nobles extraídos de forma innoble y envuelta en piezas de lujo que transpiran la miseria de sus artesanos.

]]> <![CDATA["Hay mucho marketing en torno a santa Catalina Tomàs"]]>

Ayunos, silíceos, pasear con una cruz cargada en la espalda o llevar una corona de espinas. Éstas son algunas de las vías que han utilizado diversas figuras místicas para alcanzar lo que se conoce como estado de éxtasis, la conexión con la divinidad. Religiosas como Elisabet Cifre de Colonya, Joana Oliver Andreu y sor Anna Maria del Santísimo Sacramento, entre otras muchas, son algunas de las figuras que recoge la escritora Rosa Planas (Palma, 1957) en el libro Místicas mallorquinas (Leonard Muntaner), un volumen con el que quiere acercar a estas mujeres y su trascendencia a la actualidad, dar visibilidad a unas figuras que han sido olvidadas y divulgar una dimensión desconocida de la cultura religiosa mallorquina. "Hay toda una parte de simbolismo que hoy parece abandonada y que es necesario recuperar", reivindica Planas.

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