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    <title><![CDATA[Ara Balears en Castellano - Cultura]]></title>
    <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/etiquetes/cultura/]]></link>
    <description><![CDATA[Ara Balears en Castellano - Cultura]]></description>
    <language><![CDATA[es]]></language>
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      <title><![CDATA[La Noche del Arte cumple 30 años como referente del arte contemporáneo en Mallorca]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/noche-arte-cumple-30-anos-referente-arte-contemporaneo-mallorca_1_5800882.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/f115d79d-da43-4f44-8b81-7f35f31ff80c_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>La Nit de l'Art celebrará este año el trigésimo aniversario convertida en una de las grandes citas culturales de Mallorca. El evento, que abrirá la temporada expositiva el próximo 19 de septiembre, conmemorará tres décadas de historia después de haberse consolidado como un punto de encuentro para artistas, galeristas, coleccionistas y profesionales del sector, así como una de las principales plataformas de difusión del arte contemporáneo en las Baleares.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/noche-arte-cumple-30-anos-referente-arte-contemporaneo-mallorca_1_5800882.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Thu, 16 Jul 2026 19:34:27 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Presentación del 30 aniversario de la Noche del Arte]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[La edición conmemorativa se celebrará el 19 de septiembre y reivindicará la trayectoria de un acontecimiento que ha contribuido a proyectar el arte contemporáneo de las Islas]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Mientras se proyecta Gesa, estos grandes espacios culturales continúan cerrados]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/proyecta-gesa-grandes-espacios-culturales-continuan-cerrados_130_5793215.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/1d1aa4cd-0f74-45ff-80e5-71666949fec4_16-9-aspect-ratio_default_1059022.jpg" /></p><p>Fueron escenarios de intensa actividad cultural y actualmente permanecen cerrados, sin utilizarse. Mientras se anuncian proyectos faraónicos como la transformación del edificio de Gesa en una gran infraestructura cultural, espacios como la Assistència Palmesana, la Protectora, el teatro Catalina Valls, el teatro Balear o el antiguo Centre de Sa Nostra, todos ellos, en Palma; la Sala Augusta, en Maó; y el Museo Arqueológico de Dalt Vila, entre otros, duermen el sueño de los justos, a la espera de la recuperación.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Francesc M. Rotger]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/proyecta-gesa-grandes-espacios-culturales-continuan-cerrados_130_5793215.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Wed, 08 Jul 2026 18:58:44 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[El Bingo Teatro Balear se inauguró como espacio escénico en 1909.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[La Asistencia Palmesana, la Protectora, el Teatro Balear, el Catalina Valls, la Sala Augusta y el antiguo Centro de Sa Nostra acumulan años sin actividad mientras los proyectos para recuperarlos continúan encallados]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[‘Rigoletto’. El jorobado, la hija y la cuarentena]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/rigoletto-jorobado-hija-cuarentena_1_5774108.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/d4da13b2-02a4-4ca5-b35c-c3ee080df527_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Cuarenta ediciones y a teatro lleno desde hace muchos años es un buen motivo de alegría y, por supuesto, rubricar la temporada con un <em>Rigoletto</em> una de las mejores maneras de hacer justicia al acontecimiento. También tiene un cierto riesgo. Para conseguir un buen resultado se necesitan voces de gran nivel. Damiano Salerno como Rigoletto y Génesis Moreno como Gilda fueron los encargados de hacerlo y solemnizar la efeméride. Sin duda, brillaron muy por encima del resto de un reparto que tampoco estuvo nada mal. Pero los momentos cumbre de la función se generaron cuando ellos dos eran los grandes protagonistas. Sus duetos fueron antológicos. Comenzaron su recital con el emotivo y delicado <em>Figlia! Mio padre! </em>Continuaron con el descomunal <em>Mio padre!…Tutte la feste al tempio. </em>Encumbraron la tragedia con el dúo final, <em>V’ho ingannato, colpevole fui</em> y <em>Lassú in cielo</em>. Tan solo estos tres momentos serían suficientes para satisfacer a una parroquia que despidió a los protagonistas de pie tras el desesperado gemido de Rigoletto, ‘La maledizione’. Este era el título que quería Giuseppe Verdi. Un detalle sin importancia para una pieza impecable e implacable. Estructuralmente perfecta, lo que obliga a ambos protagonistas a una metamorfosis existencial detallada, minuciosa y, claro está, muy exigente. Tanto Rigoletto como Gilda, el jorobado y la hija, evolucionan, tanto vocal como dramáticamente, a medida que surgen y varían las circunstancias. Salerno y Moreno cumplieron con creces y algo más su cometido. Génesis Moreno, hace dos temporadas, ya había mostrado en el Teatre Principal no pocas de sus virtudes, interpretando la Julieta de Gounod. Por tanto, su elección para protagonizar Gilda no podía ser más acertada. Si toda la actuación fue memorable, una tremenda y descomunal exhibición de calidez, expresividad, coloratura, fiato… dejó a más de uno boquiabierto con un <em>Caro nome</em> inolvidable. Nada que decir, sino todo lo contrario, con las intervenciones de un Damiano Salerno, de voz rotunda y redonda, que con una emotiva y poderosa <em>Cortigiani, vil razza dannata,</em> rica en matices y repleta de dificultades, no nos hizo echar de menos a ninguno de los grandes que han interpretado el personaje más intrincado y complejo de la producción verdiana. Destacan la proyección, el complicado aliaje de virulencia y sutileza y una dicción y vocalización sin mácula.La dicción fue un pequeño obstáculo para Filip Filipovic como Duque de Mantua, considerable con el volumen, pero desigual en el conjunto, dejando la <em>canzonetta</em> que ha quedado como símbolo de la pieza, <em>La donna è mobilie, </em>en una anécdota. La pieza complicada es, siempre y mucho más, <em>Ella mi fu rapita! </em>Correcto Filipovic, aunque en cuanto a su personaje, creo que fue demasiado airado en la concepción de un seductor, ya que actúa como si fuera Gualtier Maldé. A otro nivel, pero adecuado, fue la actuación local, con Begoña Gómez como Maddalena, Irene Mas como paje de la duquesa y Cristòfol Romaguera como Conde Ceprano. Por otra parte, Toni Marsol fue un Monterone eficiente y expedito, mientras que para el Sparafucile de Niall Anderson no hacía falta ir tan lejos. La orquesta, dirigida por Oliver Díaz, y el coro masculino del Teatre Principal cumplieron con nota, mientras que la puesta en escena de Elena Barbalich, en la producción que llega de Pavía, Como, Brescia, Cremona, Bérgamo y Toulon, combinó un vestuario de época con unas estructuras metálicas muy contemporáneas, estéticamente efectistas, pero que sobre todo servían para delimitar con mucha eficacia cada espacio donde transcurre la acción en cada momento. Gran noche de ópera.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[J.A. Mendiola]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/rigoletto-jorobado-hija-cuarentena_1_5774108.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Fri, 19 Jun 2026 09:13:31 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Salerno y Moreno, grandes protagonistas de Rigoletto.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[El Estudio General Luliano convoca una beca de 4.000 euros para proyectos sobre cultura popular balear]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/estudio-general-luliano-convoca-beca-4-000-euros-proyectos-cultura-popular-balear_1_5773796.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/c9770880-119a-4f69-a71a-18ab5e38f1a2_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>El Estudi General Lul·lià ha abierto una nueva convocatoria de una beca de creación artística dotada con 4.000 euros para impulsar proyectos vinculados a la cultura popular de las Baleares. La iniciativa se dirige a artistas mayores de 18 años, sin restricciones de disciplina, con la voluntad de fomentar nuevas miradas creativas a partir del patrimonio cultural de las Islas.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/estudio-general-luliano-convoca-beca-4-000-euros-proyectos-cultura-popular-balear_1_5773796.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Thu, 18 Jun 2026 19:00:06 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Baile tradicional de las Islas Baleares.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[La iniciativa quiere impulsar la creación artística contemporánea a partir de tradiciones, rituales y expresiones del patrimonio cultural de las Islas]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Joan Veny y la defensa del catalán marcan la 13ª edición de los premios ARA Balears]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/sociedad/joan-veny-defensa-catalan-marcan-13a-edicion-premios-ara-balears_1_5769973.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/1ea36209-a770-4003-8716-4982a6557cf4_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>El Aljub de Es Baluard ha reunido este lunes a más de 300 personas para celebrar la decimotercera edición de los premios ARA Balears, una cita que, año tras año, reconoce iniciativas, entidades y trayectorias que contribuyen a una sociedad más cohesionada, comprometida con la cultura y arraigada al territorio. Al acto han comparecido representantes institucionales, políticos, económicos, sociales y culturales, además de amigos y colaboradores del diario, encabezados por el vicepresidente del Govern, Antoni Costa, y el presidente del ARA, Ferran Rodés.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Jaume Cladera Mas]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/sociedad/joan-veny-defensa-catalan-marcan-13a-edicion-premios-ara-balears_1_5769973.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Mon, 15 Jun 2026 19:50:50 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Todos los galardonados en los premios ARA Balears 2026.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Más de 350 personas se citan en Es Baluard para asistir al reconocimiento de proyectos culturales, educativos, sociales y económicos destacados]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[La compañía Mariantònia Oliver gana el premio Toni Catany de Cultura por democratizar la danza en las Baleares]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/compania-mariantonia-oliver-gana-premio-toni-catany-cultura-democratizar-danza-baleares_1_5769897.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/d56e3a4e-d4a3-46a2-81a2-e9c7ad98e944_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>La compañía Mariantònia Oliver ha sido distinguida con el premio Toni Catany de Cultura de los Premios ARA Balears, un reconocimiento a una trayectoria de más de treinta y cinco años que ha contribuido de manera decisiva a hacer crecer, entender y compartir la danza contemporánea en las Islas.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/compania-mariantonia-oliver-gana-premio-toni-catany-cultura-democratizar-danza-baleares_1_5769897.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Mon, 15 Jun 2026 18:28:53 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Los representantes de la compañía Mariantònia Oliver con el premio Toni Catany de Cultura]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[El jurado del ARA Balears reconoce más de 35 años de trayectoria artística y social, marcada por la inclusión, la creación comunitaria y la defensa de la danza como herramienta de transformación]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Tríptico aterrizado (III): … y la complejidad bellísima de vivir]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/triptico-aterrizado-iii-complejidad-bellisima-vivir_129_5756517.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p>Un par de alas bien deseadas, exhibidas (a punto para volar cuando se necesite o se tengan ganas), en un estante del estudio que Joan Miró se construyó en Mont-roig del Camp, después de haberse enamorado del paisaje a los dieciocho años. La fotografía, que se expone en la Fundació Miró de Palma, es de Jean Marie del Moral: en blanco y negro, retrata las extremidades atrofiadas –pero posibles–, con todos los grises que nunca decimos. Cortar las alas, segar la hierba bajo los pies, cerrar todos los caminos. La lengua alerta contra el mal sistemático y el artista se rebela: valiente, se automutila para convivir con los otros mutilados, mientras conserva con mucho cuidado las extremidades ancestrales para moverse con libertad por la obra.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Laia Malo]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/triptico-aterrizado-iii-complejidad-bellisima-vivir_129_5756517.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Wed, 03 Jun 2026 05:45:53 +0000]]></pubDate>
      <subtitle><![CDATA[]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Moha]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/moha_129_5754379.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p>Hace no mucho tiempo tuve un golpe con el coche. Nada de gran importancia, más que una puerta un poco abollada y el trajín documental y de gestión que conlleva la cosa los días posteriores. Esta semana he ido al taller que me ha asignado la casa aseguradora para hacer el peritaje. Un taller de gente manacorense de esas que hoy llaman ‘de toda la vida’. “Tendrás que esperar un poquito, porque el joven que se encarga empieza a las nueve”, y me fui dentro del coche e hice tiempo mientras miraba el móvil.A los pocos minutos compareció sonriente “el joven que se ocupa”. “Hago un par de fotos y las envío a la casa. Si no ven indicios de fraude, lo tiraremos adelante y no hará falta que lo vuelvas a traer hasta que lo tengamos que arreglar”, me dijo afable. Entramos en la oficina: “Te apunto mi número directo”, y me da una tarjeta con un nombre escrito a mano. No llevo las gafas. “¿Por quién debo preguntar?”. “Moha”, me dice.Si nos hubiéis oído, no habríais hecho diferencia. Ambos adaptándonos al tono ligeramente formal y un poco distante y cordial que requería la situación comunicativa. Ambos en un catalán de Manacor ‘de toda la vida’. Básicamente, porque ambos lo somos, manacoreños ‘de toda la vida’, de la mía y de la suya.Y nos quedamos así, que le telefonearé. No hay más diferencia, entre Moha y yo, que el origen del nombre, dentro de la relación profesional que hemos tenido. Evidentemente, después cada uno a su casa, y los perros en casa de Coll, como suelen decir. Ya dentro del coche, me adentré en mis cavilaciones lingüísticas y culturales. He pensado en nuestros repadrinos en La Habana, o en Buenos Aires, que son los dos nombres míticos con que la gente de un tiempo resumía la diáspora mallorquina en América. ¿Cómo lo debían hacer? Debían aprender y hablar la lengua de allí, está claro. Pero se debían buscar, debían hacer comunidad. ¿Qué lengua hablaban a sus hijos, si formaban familia allí? Se debían dar todas las casuísticas. Dependía de si los dos progenitores eran de aquí o no, de si se veían volviendo a Mallorca algún día, de si pensaban que para asegurar el futuro en la nueva tierra convenía hablarles en español o de si, por contra, no querían que sus hijos perdieran de ninguna manera la lengua que les habían enseñado sus padres.Muy igual que toda la gente que llega a Mallorca y que ahora mismo supone un tercio de la población. Los relatos, según quién los articula, emplean vocabularios distintos, a veces antagónicos: “convivencia”, “interculturalidad”, “integración”, “asimilación”, “sustitución cultural”, “invasión”...Nos movemos en un terreno resbaladizo que permite dos lecturas: el capitalismo más descarnado y más desacomplejado se ha instalado dentro de nuestra casa. Es como si los Estados Unidos hubieran hecho desembarcar su modelo directamente en esta pequeña isla nuestra en medio del Mediterráneo. Movimientos incesantes y tumultuosos de población para alimentar la garganta monetaria de un puñado de neorricos y especuladores, para que puedan continuar pescando la gallina de los huevos de oro del turismo sobre la espalda de los demás; y una sociedad dividida en comunidades aisladas, en guetos estancos que no buscan otro vínculo que el comercial o laboral, y aún así. El arraigo y el sentimiento de pertenencia son débiles. Es una manera de mantener las comunidades poco ancladas al territorio, sin interés por defenderlo, y divididas, sin posibilidad de organizarse colectivamente, de unirse por una causa común, de cuestionar juntas tal o cual política.Hablemos, sin embargo, de la segunda lectura. Las lenguas y las culturas pueden estar vinculadas a un territorio, pero también lo pueden estar a una comunidad. Ninguno de estos dos supuestos las hacen mejores que las otras. Ni peores. Todas las culturas, todas las lenguas, son necesarias para sostener el ‘lingosistema’ mundial. Cada manera de hablar representa una forma de entender e interpretar el mundo. No nos podemos permitir el lujo, como humanos, de prescindir de ninguna. Ni de las de los otros, ni de la nuestra. Nadie es quién para decir a otro qué lengua debe hablar, ni qué forma deben tomar sus expresiones culturales. Y esto lo sabemos bien los catalanohablantes en Mallorca, que, por poco que queramos mantener viva la presencia de la lengua, topamos de morros con el desconocimiento, el menosprecio y la afrenta.La cantante y creadora Joana Gomila (¿qué haríamos sin ella?) nos regalaba hace pocos días una idea nueva: el derecho a la opacidad cultural. La idea es del pensador de la isla de Martinica Édouard Glissant, que dice que las personas, las culturas y las lenguas no tienen la obligación de ser completamente transparentes ni comprensibles para los demás. La idea de “traducirlo todo” a los esquemas propios está muy vinculada a una manera de entender el mundo muy colonial, tal vez incluso supremacista.Pensemos en todos nosotros, en todos los mallorquines de hoy, los que han nacido aquí y los que han venido. Sean cuales sean sus linajes y sus nombres. Todos tienen el derecho a conservar una parte irreductible de su cultura, el derecho a no ser completamente traducibles, el derecho de existir sin tener que justificarse según categorías externas. Pensemos en ello nosotros, los catalanes de Mallorca, para nosotros mismos, en esta hondura esencial de nuestra manera de ver y entender el mundo. Si lo hacemos, seremos más capaces de empatizar también, por eso mismo, con toda esta alteridad que ahora ya es tan nuestra, tan de aquí, y que no llega como una amenaza para diluirnos, sino como una oportunidad para hacernos más ricos, y no hablo de dinero.Porque la sospecha, la manía y el odio, en general, no suelen ser culturales, a pesar de que la extrema derecha española, y ahora también la catalana, quieran vestir eso. El odio, la manía y la sospecha, desgraciadamente, son de clase y el rechazo de la diferencia, arbitrario y despersonalizador.El caso de Moha del taller me vuelve a enviar a la escuela, que es, hasta ahora, el único espacio de encuentro que hemos sido capaces de configurar. De allí sale esta normalidad. De allí debe poder salir la capacidad de empatía y el desmoronamiento de la suspicacia ante la diferencia. Y de allí debe poder salir el material de obra que necesitamos para poder construir los puentes y los espacios de encuentro necesarios, también en la vida adulta, para devenir una sociedad plural, sana y, sí, decidme cándido, con la lengua catalana como eje vertebrador de todo ello.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Antoni Riera]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/moha_129_5754379.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Mon, 01 Jun 2026 05:46:00 +0000]]></pubDate>
      <subtitle><![CDATA[]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Pregón reivindicativo de Hadas en la Feria del Libro de Palma: "La cultura no se protege como un derecho"]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/pregon-reivindicativo-hadas-feria-libro-palma-cultura-no-protege-derecho_1_5753005.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/73f7d909-2a41-41c9-a695-a2fcebb38e34_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>El grupo mallorquín de música urbana Fades inauguró este viernes la 44ª edición de la Feria del Libro de Palma con un pregón marcadamente reivindicativo en defensa de la lengua catalana, la cultura local y el papel de los creadores jóvenes. El trío, formado por Àngel Exojo, Ferran Pi y Vicenç Calafell, aprovechó el acto inaugural para reclamar más apoyo institucional a la cultura hecha en catalán y para denunciar las políticas que, a su parecer, contribuyen a debilitar su presencia pública.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/pregon-reivindicativo-hadas-feria-libro-palma-cultura-no-protege-derecho_1_5753005.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Sat, 30 May 2026 09:54:22 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[El pregón de Hadas en la Feria del Libro de Palma.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[El grupo de música urbana denunció la falta de apoyo institucional a la creación en catalán]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA['La Balanguera' sonará este viernes en todos los establecimientos Eroski de Mallorca]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/balanguera-sonara-viernes-establecimientos-eroski-mallorca_1_5751216.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/4ef6893a-d712-41a2-8e72-7a14393ee382_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Los supermercados Eroski de Mallorca se añadirán este viernes, 29 de mayo, a la gran cantada simultánea de <em>La Balanguera</em> impulsada por la Obra Cultural Balear (OCB). La cadena hará sonar por megafonía el himno de Mallorca a las 12 h y a las 20 h en todos los establecimientos de la isla, con el objetivo de contribuir a la conmemoración del centenario del estreno musicado del poema de Joan Alcover con música de Amadeu Vives.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/balanguera-sonara-viernes-establecimientos-eroski-mallorca_1_5751216.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Thu, 28 May 2026 14:26:20 +0000]]></pubDate>
      <media:content url="https://static1.ara.cat/clip/4ef6893a-d712-41a2-8e72-7a14393ee382_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" type="image/jpeg"/>
      <media:title><![CDATA[Un supermercado de Eroski en las Baleares]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[La cadena de supermercados hará sonar el himno de Mallorca a las 12 y a las 20 horas en todos los establecimientos de la isla]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Prórroga]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/prorroga_1_5749847.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/94ad645c-36e5-4507-af63-fee615f6a665_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Dice el programa de mano de <em>Calidoscopi</em>, la última criatura de Estudi Zero, que “los personajes se mueven por situaciones absurdas, violentas o profundamente humanas”. Cierto, pero aún lo sería mucho más si la conjunción fuera copulativa en lugar de disyuntiva. Si las situaciones son absurdas y violentas queda claro que son indiscutiblemente muy humanas. La caricatura no desvirtúa la realidad sino que la acentúa, de tal manera que este punto tan osado, irracional y estrambótico hace que el metafórico dibujo de la condición humana llegue con más eficacia. Que la función esté compuesta por diferentes pequeñas historias aporta sello Sans, de tal manera que nos transporta a aquel viaje que en esta misma sala pilotaba Karl Valentin. Para la ocasión son diversos los autores que figuran en la nómina de <em>Calidoscopi –</em>Esteve Soler, Juan Mayorga y Joël Pommerat–, que hace que el talante de los diferentes sketches suban un poco mucho el calor de cada uno. No hay humor blanco. Todos contienen una elevada dosis de veneno, en la misma proporción que de causticidad y sarcasmo y sin miedo de traspasar líneas rojas.La primera historia, la del hombre a quien un autobús ha pasado por encima, de la que ya no diré más porque sería spoiler, marca el talante de la función. Humor negro en estado puro. La crueldad humana o la falta de humanidad, que en este caso es lo mismo, lucen con todo el esplendor. La de la pareja que confiesa a su hijo de veinte años que no fue un hijo deseado, aumenta exponencialmente la porción de inhumanidad. La del vendedor de cualquier cosa que podáis imaginar es un espejo dirigido hacia el patio de butacas. Y así sucesivamente. Todo ello, redondeado con un número musical que interpreta Dominic Hull, un <em>My way</em> al más puro estilo <em>crooner</em>, acompañado por el resto del reparto y vestidos como lo hacía Fortunio Bonanova and the Glamouramas en sus gloriosos años norteamericanos. Naturalmente en un conjunto tan diverso no resulta sencillo encontrar el punto ideal de homogeneidad, pero, aun así, la función atesora suficiente uniformidad, tanto en las diferentes historietas como en la interpretación de los siete protagonistas, que en tan maratoniana función se convierten en un inmenso montón de personajes, vestidos siempre de muy diferente manera. Tan solo un pequeño pero, las pelucas no son muy necesarias. Con los diferentes cambios de registro, que los hay, basta.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[J.A. Mendiola]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/prorroga_1_5749847.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Wed, 27 May 2026 09:57:10 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Maestro y Hull en un momento de 'Caleidoscopio']]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[La caricatura no desvirtúa la realidad sino que la acentúa, de tal manera que este punto tan osado, irracional y estrambótico hace que el metafórico dibujo de la condición humana llegue con más eficacia]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA["La poesía es la oportunidad de utilizar las palabras de otra manera"]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/poesia-oportunidad-palabras-manera_128_5747526.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/7e92a6d8-3df4-4b9e-aafb-369352dff759_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Nacida en Sant Joan el año 1998, Júlia Febrer Bausà forma parte de esta nueva generación de voces que llegan a la poesía con una mirada propia, hecha de palabra, imagen y materia. Su nombre ha comenzado a resonar con fuerza dentro del panorama literario después de obtener el premio Ciutat de Manacor de Poesia Miquel Àngel Riera 2025 con <em>Arrel inoïda</em>, una obra que confirma la solidez de una autora aún joven, pero con un universo poético ya bien definido. A este reconocimiento se ha sumado este año el premio Martí Dot de Poesia, convocado por el Ayuntamiento de Sant Feliu de Llobregat, por el poemario <em>Llum de cendra</em>, que se publicará en otoño.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Rosa Estelrich]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/poesia-oportunidad-palabras-manera_128_5747526.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Mon, 25 May 2026 06:44:13 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Julia Febrer Bausá]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Poeta]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Toda una experiencia]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/experiencia_1_5746973.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/891d983d-15a5-4c21-a2c9-86793683a001_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>El monumental claustro de Sant Bonaventura acogió la <em>Ceremonia de los derviches giróvagos, </em>organizada por la Fundació Toni Catany, quien, como dice el programa de mano, fue un enamorado de las culturas del Mediterráneo, que pisó y de las cuales dejó testimonio artístico en incontables series fotográficas. No es un espectáculo, estoda una experiencia litúrgica, como muy bien explicó Halil Bárcena, el director del Institut d’Estudis Sufís de Barcelona, poco antes de dar curso a este <em>Sêma: El viaje sufí, </em>a cargo de la Neva Sufi Ensemble. Un grupo integrado, por un lado, por cuatro músicos con sus instrumentos tradicionales, el ney, el qanun, el ud y el bendir —más o menos, una flauta, una cítara trapezoidal, un laúd árabe y un tambor— también encargados de poner voz a los <em>selam, </em>la salutación en turco. Por otro lado, los <em>semazens</em>, derviches danzantes, otros cuatro, que van repitiendo los giros, siempre de izquierda a derecha, con la mano derecha girada hacia el cielo y la izquierda hacia tierra, la manera de establecer un vínculo entre el alma y el cuerpo, entre lo divino y lo humano.Decía Robert Graves en el prólogo de<em>Los sufíes,</em> del pensador fundacional Idries Shah, que “el sufismo representaba una corriente de iluminación interior centrada en el amor y el conocimiento de uno mismo, libre de dogmas opresivos”. Todo esto quedó patente en esta representación de la música y los bailes de la tradición clásica sufí mevleví. El recinto, lleno; el silencio, absoluto, reverencial. Como si se tratase de un oficio con toda su carga mística. Los ascéticos movimientos de los derviches se encargaban de marcar la idiosincrasia espiritual de la función, al mismo tiempo que exhibían una cadencia tanto estética como sobria y cenobítica.La música, emotiva y profunda, con las tradicionales frases melódicas de los maqamat, las cuales, mientras las voces salmodiaban los nombres de los profetas, aportaban a la representación la aleación pura y trascendente entre unos y otros. Era la sensación de que todo ello era mucho más de lo que nuestros sentidos podían captar en una primera instancia. Fue un homenaje, adecuado y emotivo, pero también una puerta abierta a otra manera de ver y vivir.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[J.A. Mendiola]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/experiencia_1_5746973.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Sun, 24 May 2026 09:48:20 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Un momento de la representación en el claustro de Sant Bonaventura.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Los ascéticos movimientos de los derviches se encargaban de marcar la idiosincrasia espiritual de la función]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[El Principal de Inca se consolida con un notable aumento de público]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/principal-inca-consolida-notable-aumento-publico_1_5746446.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/9e40c3e5-795c-4d24-9030-6147d42582f0_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Mientras el Teatre i l’Auditori de Manacor se enfrentan a un importante cambio de etapa con el cambio de gerente, después de casi 40 años con Tomeu Amengual al frente, el teatre Principal d’Inca consolida un público que, desde la inauguración en 2021, no ha dejado de aumentar. Si la temporada 2022-2023 se cerró con 28.000 asistentes, la del 2024 - 2025 acabó con más de 34.000. Muchos de ellos, además, inquenses. “Cada vez hay más gente de Inca que viene al teatro, que confía en las propuestas que hacemos, pero como también crece el público del resto de la isla, los porcentajes hacen que el aumento de público local, que era uno de los principales objetivos a conseguir, quede desdibujado”, expone Miquel Àngel Raió, director del centro desde septiembre de 2022. “Está claro que querríamos conseguir un modelo como el de Manacor, con más del 50% del público local, pero ahora nos movemos en otros porcentajes. Tenemos un 30% de gente de Inca y un 70% de gente del resto de Mallorca”, concreta. </p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Cati Moyà]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/principal-inca-consolida-notable-aumento-publico_1_5746446.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Sat, 23 May 2026 16:01:52 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[El teatro Principal de Inca cerró la temporada 2024 - 2025 con más de 34.000 asistentes.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Su director, Miquel Àngel Raió, ve en el modelo ecléctico que se aplica un motivo fundamental del interés que despierta el espacio escénico]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[La Feria del Libro de Palma repetirá en la plaza de España con más de 40 actividades]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/feria-libro-palma-repetira-plaza-espana-40-actividades_1_5744314.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/7cdbfd71-c57d-4478-98b4-9b17fa3b682f_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>La Feria del Libro de Palma volverá este año a la plaza de España, donde del 29 de mayo al 7 de junio reunirá a 16 librerías y más de 40 actividades en su 44ª edición. El programa incluirá presentaciones literarias, talleres, conciertos, cuentacuentos y actividades familiares, con una apuesta especial por el talento local y emergente.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/feria-libro-palma-repetira-plaza-espana-40-actividades_1_5744314.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Thu, 21 May 2026 13:40:22 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Feria del Libro de Palma.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[La cita literaria tendrá lugar del 29 de mayo al 7 de junio con autores internacionales, talento emergente y actividades para todos los públicos]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Alcúdia se transforma en un gran escenario de circo: llega la undécima edición de CircAire]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/alcudia-transforma-gran-escenario-circo-llega-undecima-edicion-circaire_1_5723851.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/b0d7fb44-8798-44f4-bc03-e809caf2ebaf_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Alcúdia se convierte este fin de semana en un gran escenario de circo y ya son 11, de ediciones. A partir de este viernes y hasta el domingo, el municipio concentra una intensa programación de los mejores espectáculos de esta disciplina en su versión contemporánea y al aire libre.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/alcudia-transforma-gran-escenario-circo-llega-undecima-edicion-circaire_1_5723851.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Thu, 30 Apr 2026 15:20:49 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[Presentación de la undécima edición de CircAire]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Desde este viernes y hasta el domingo, el festival acoge 26 funciones y dos conciertos]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Llorenç Santamaria, nombrado Hijo Ilustre de Santa Maria en un pleno emotivo durante la Feria]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/misc/llorenc-santamaria-nombrado-hijo-ilustre-santa-maria-pleno-emotivo-durante-feria_1_5719928.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/098222a8-e69e-4b33-856e-c3e367f68e23_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>El Ayuntamiento de Santa Maria del Camí nombró este domingo Hijo Ilustre al cantante Llorenç Santamaria en el transcurso de un pleno extraordinario celebrado en Ses Cases des Mestres, coincidiendo con el Día de la Feria del municipio. El acuerdo se aprobó por unanimidad de todos los grupos municipales.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[ARA Balears]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/misc/llorenc-santamaria-nombrado-hijo-ilustre-santa-maria-pleno-emotivo-durante-feria_1_5719928.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Mon, 27 Apr 2026 08:57:57 +0000]]></pubDate>
      <media:content url="https://static1.ara.cat/clip/098222a8-e69e-4b33-856e-c3e367f68e23_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" type="image/jpeg"/>
      <media:title><![CDATA[El cantante Llorenç Santamaria y el alcalde de Santa Maria, Nicolau Canyelles, posan con un retrato del artista.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[El Ayuntamiento aprueba por unanimidad el reconocimiento al cantante en un pleno extraordinario]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Cómo era David Ordinas, según su amigo: "Cantaba y tocaba el bajo en un grupo 'heavy'"]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/david-ordinas-amigo-cantaba-tocaba-grupo-heavy_1_5719502.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p><img src="https://static1.ara.cat/clip/69150bfb-66c0-4d9e-9e10-249de239aa0d_16-9-aspect-ratio_default_0.jpg" /></p><p>Nace en 1979 en Palma. Tiene raíces de Felanitx (por parte de madre) y de Santa Margalida (por parte de padre). Lleva años viviendo en Madrid, pero, a los ojos de los demás, tiene el poder de la omnipresencia, porque puede hacer la sensación de que está en todas partes. Su lugar preferido en el mundo es Portocolom. Es el mediano de tres hermanos y si algo lo caracteriza es que tiene “una energía inagotable”. Es extraño que alguien no sepa quién es, porque a cada dos por tres entra en los comedores de todos, y no es que lo haga silenciosamente: hablamos del presentador de televisión David Ordinas (<em>Yo sé más que tú</em>, <em>La mejor fiesta</em>…), que también es cantante, compositor y actor. Nos lo acerca Xisco Pericàs, con quien se conocen desde que tenían cuatro años.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Clàudia Darder]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/cultura/david-ordinas-amigo-cantaba-tocaba-grupo-heavy_1_5719502.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Sun, 26 Apr 2026 15:05:48 +0000]]></pubDate>
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      <media:title><![CDATA[David Ordinas.]]></media:title>
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      <subtitle><![CDATA[Xisco Pericàs, amigo del presentador de 'Yo sé más que tú' (IB3), cómico y actor, nos explica los secretos mejor guardados de su infancia]]></subtitle>
    </item>
    <item>
      <title><![CDATA[Los hijos de la luna]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/hijos-luna_129_5715978.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p>Mientras en las calles de los barrios y los pueblos de Mallorca revivíamos la Pasión de Jesucristo y de las chimeneas salían los olores de las empanadas y los rubiols, miles de visitantes y turistas bajaban a toda velocidad, con furgonetas y todoterrenos negros, del collado de Tizi n’Tichka en dirección al desierto, allí, a las inmensas serraladas nevadas del Atlas africano. ¿Qué buscaban aquellos visitantes?Por los altavoces de los vehículos sonaba una música pegadiza, moderna y rítmica, un poco hipnótica. Era del grupo amazic Tarwa N Ayur, con la voz de la cantante Sarah Mou. Aquel ritmo misterioso de afrofusión les acompañaría hasta las dunas de Erg Chebbi –conocidas por su arena dorada y por ser de las más altas de Marruecos–, justo a las afueras de Merzouga y Khamlia.Los jóvenes guías y chóferes, muchos de ellos amazics, mientras conducían, tarareaban las letras que Sarah Mou iba musicando; una canción titulada <em>Amoudou</em> les motivaba especialmente.<em>Caminemos juntos en este viaje,</em><em>hijos de la tierra y de la luna,</em><em>llevamos la fuerza de los padres,</em><em>y no nos detendrá ni siquiera el viento del desierto.</em>Antes de 1936, la ruta 9, que va de Marrakech a Uarzazate, no existía. Las tropas coloniales francesas –con el 4º Regimiento de la Legión Extranjera– se pusieron al frente de esta obra, que duró un buen puñado de años. Evidentemente, la población amazigh de las montañas inmensas y blancas se volcó en ella.Sin la carretera, solo había senderos estrechos y pasos de roca, aptos únicamente para mulas y asnos, porque los dromedarios tenían demasiado frío durante las nevadas que acontecían con frecuencia. Durante siglos, las lentas caravanas de los hijos de la luna habían tenido que arriesgarse en silencio por la nieve para hacer llegar sus mercancías a Marrakech y Casablanca.Aquella carretera tenía finalidades coloniales de dominio, pero la actual acerca dos mundos, especialmente dos culturas –la árabe y la amaziga– separadas por la naturaleza, la tradición y la identidad. Hay que recordar que el pueblo amazic es muy anterior a la llegada de los árabes a estos territorios. Consiguieron –los amazics– un hecho casi único: después de la llegada y el abrazo del Islam, consiguieron tener su propia escuela coránica; los conocemos como los seguidores de Malek o malekitas, en la cual su identidad, la tradición y las costumbres han tenido un espacio propio que ha perdurado hasta hoy.Hablar de civilizaciones sería demasiado atrevido, pero sí que podemos hablar de cultura. La ruta hacia el desierto negro, la ciudad de Zagora y las gargantas del Todra nos abrieron las puertas del conocimiento de la cultura amazigh. Tan íntima, atractiva, diferente y misteriosa para nosotros, los occidentales.En nuestro caso, los amazics del Rif habían llegado a Mallorca hacia el año 1981 aproximadamente, y su número fue aumentando con el paso de los años. Debemos puntualizar, sin embargo, que el pueblo amazic no forma un conjunto estrictamente homogéneo. La geografía y la historia han jugado su papel y han fomentado los matices entre ellos. Para entenderlo, y ya que hablábamos de música al principio, la podemos poner como ejemplo de estos rasgos específicos.La música de los amazics del sur –Agadir, desierto, Atlas– tiene unos ritmos lentos, casi hipnóticos; suele usar la repetición con un efecto mantra, y el ambiente que genera es abierto, contemplativo, casi espiritual. Las voces son suaves pero profundas –el caso de Sarah Mou–, cantan hacia el interior del alma. Los temas suelen hablar del viaje, del camino por el desierto de la vida, de la tierra, la gente, el tiempo y la luna. El grupo Tarwa N Ayur –los hijos de la luna– sería un buen representante de este arquetipo. Por contra, en la zona del Rif –nuestros amazics de Mallorca– suelen tener ritmos más rápidos y marcados, menos repetitivos, más directos y vivos. Suelen ser músicas más festivas, incluso combativas. Las voces suelen ser fuertes, reivindicativas. Hablan de la vida cotidiana, de la emigración, de las dificultades sociales y de una identidad más explícita.En este punto me gusta recordar que el nombre de la mezquita de sa Pobla es <em>Ibno Amazic </em>–hijos del pueblo amazic–; evidentemente, cuando llegan de visita los funcionarios del consulado marroquí de Palma, alzan las cejas y arrugan la nariz. Las diferencias dan riqueza a un pueblo; las homogeneizaciones lo matan. Mientras el sur canta y mira hacia adentro, los amazics del norte cantan hacia afuera, lejos de sí mismos. Ambos emplean lenguajes metafóricos y evocadores. Ambos hacen referencia a imágenes de la luna, el viento, el camino, las dificultades, las montañas y el desierto.Cuando preparaba este artículo me sorprendió la poca información que hay en las redes del conjunto musical y la solista que nos han acompañado a lo largo del texto. Curiosamente, han desarrollado parte de su proyecto en circuitos internacionales, siempre teniendo cuidado y buscando canciones profundamente arraigadas a la cultura, la lengua y la espiritualidad amaziges. Ahora entiendo que este hecho explica muchas cosas. Muchos artistas amaziges priorizan la comunidad, el pueblo y la música por encima de su propia figura individual.Pienso, y estoy convencido, que los sonidos del desierto son imperceptibles para nuestros oídos occidentales. Solemos escuchar y sentir hacia fuera y no hacia dentro. Curiosamente, san Agustín de Hipona, muy probablemente un bereber del siglo IV, trabajó y predicó a partir de un pensamiento en el cual la necesidad del viaje siempre va hacia la interioridad:	“No salgas fuera; vuelve a tu interior. En el hombre interior habita la verdad.”Un pensamiento y una necesidad mística, entendida por los amazics desde la antigüedad.Los baleares de cultura catalana nos sentimos identificados con los amazics; nos entendemos. Dos pueblos, sin estado nación, con claro retroceso lingüístico e identitario. En lucha constante por la supervivencia. Arremetidos por otras gentes, con otras maneras de entender el mundo, que necesitan expandirse y controlar sus vecindarios para no morir. ¿Qué buscaban aquellos visitantes? Buscaban los hijos de la luna.</p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Pere Perelló]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/hijos-luna_129_5715978.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Thu, 23 Apr 2026 05:32:43 +0000]]></pubDate>
      <subtitle><![CDATA[]]></subtitle>
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      <title><![CDATA[La primavera tenía un precio]]></title>
      <link><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/primavera-tenia-precio_129_5714849.html]]></link>
      <description><![CDATA[<p>Parece que hemos vuelto a tener, estos días, un poco –demasiado– de controversia cultural a raíz de la publicación en castellano de lo que ahora consideramos que es la mejor novela de Mercè Rodoreda. David Uclés, la reciente estrella de la literatura castellana (lleva treinta ediciones vendidas de su primera novela, y la segunda, premiada con el Nadal, se está vendiendo bastante bien) escribe un epílogo e incluso ilustra, más bien feamente, la cubierta de la obra. A algunos líderes de opinión se les ha ocurrido criticar la propuesta, como si la literatura catalana no pudiera ser prologada por autores castellanos, por más que es el éxito de Uclés el que hace que pueda ser tentador que su nombre acompañe la novela de Rodoreda de cara a los lectores de España. Uclés, guste o no lo que escribe (y debe gustar, porque se vende) puede servir para atraer lectores, en un país, España, donde ni Rodoreda ni ningún catalán ha hecho mucha fortuna literaria escribiendo en catalán (pero sí los catalanes que han escrito en castellano, de Gironella a Cercas pasando por Mendoza… ). Uclés, sin embargo, no deja de ser un síntoma, y ahora ya un símbolo. Es indiferente que su literatura sea floja –como apunta la mejor crítica–: vende. Y porque vende se le da después un premio como el Nadal, porque ya se había hecho un nombre, por bien que se sepa que, cuando no era nadie, intentó ganarlo unas cuantas veces. Ya sabemos el pan que se da, pues: se le da un premio porque ya es alguien, no porque haya hecho un buen libro (todo el mundo dice que es una tontería). Antes, sin embargo, las cosas no funcionaban así. Los editores pretendían dirigir el gusto del público, no satisfacerlo o amoldarse a él ciegamente. La literatura, o más bien el mundo del libro comercial, es una más de las ramas de la economía de la atención, la cual ahora mismo también da forma a la cultura. ¿Quién llama la atención? ¿De quién se habla? ¿Quién consigue atraer las miradas y centrar las conversaciones, o los artículos, aunque sea para oponerse? Pues aquellos de quienes hablamos consiguen traducir esa atención en dinero, sea a través de la literatura o de la política. Eso es el trumpismo, pero también es Rufián, que afirma estos últimos días que prefiere estar en TikTok antes que en las bibliotecas; es en TikTok donde la gente pasa más horas ahora mismo. Y sabemos que tiene razón, pero al mismo tiempo sabemos que no debería tenerla. Hay gente muy hábil para saber dónde se tienen que poner: captan qué tienen que decir, qué tienen que hacer, con quién se tienen que relacionar para capitalizar la atención dispersa. Lo ha hecho Mendoza esta semana hablando contra Sant Jordi, y lo hace Uclés acercándose a un referente del cual nunca se ha dejado de hablar: sea Rodoreda o una ciudad de Barcelona reducida a museo de folklorismos culturales, a imágenes de camiseta, como la que él mismo ha elaborado para la cubierta de <em>La mort i la primavera</em>. Que todo esto sea polémico o criticado le favorece, curiosamente, no hace falta decir que mucho más que si fuera excelente y, por lo tanto, no hiciera levantar los ojos de la pantalla a nadie… Viva la cultura. </p>]]></description>
      <dc:creator><![CDATA[Melcior Comes]]></dc:creator>
      <guid isPermaLink="true"><![CDATA[https://es.arabalears.cat/opinion/primavera-tenia-precio_129_5714849.html]]></guid>
      <pubDate><![CDATA[Wed, 22 Apr 2026 05:31:51 +0000]]></pubDate>
      <subtitle><![CDATA[]]></subtitle>
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