En hablar de paisaje lingüístico nos referimos a la lengua –o las lenguas– presentes en los rótulos de las calles, en los escaparates de los comercios, en las cartas de los restaurantes expuestas al exterior o en la cartelería efímera, como anuncios de actos culturales o papeles pegados al mobiliario urbano ofreciendo servicios domésticos. El estudio del paisaje lingüístico se inaugura en el año 1997 con el artículo en inglés de Landry y Bourhis, que en catalán sería Paisaje lingüístico y vitalidad etnolingüística: un estudio empírico. Estos autores utilizan el término para analizar la visibilidad y la relevancia de las lenguas en comercios y anuncios, a partir de la observación de los usos lingüísticos escritos en el espacio público de Quebec. Su aportación fundamental fue considerar el espacio geográfico como un ámbito de uso lingüístico más, es decir, como una plataforma para el estudio sociolingüístico de las lenguas. Posteriormente, al estudio del paisaje físico se añadía el paisaje lingüístico sonoro, que amplía el concepto hacia todo aquello que se oye en los núcleos urbanos. ¿Quién de nosotros no ha parado la oreja, caminando por las calles de Palma o de nuestro pueblo, para reparar en qué lenguas se hablan? A veces, sonríes interiormente de alegría cuando oyes a gente joven con un buen catalán por la calle de Sant Miquel.

Manacor acoge este fin de semana, 11 y 12 de abril, una nueva edición del Acampallengua, el encuentro juvenil en catalán que combina música, cultura popular y reivindicación lingüística. El parque de na Molla será el centro de un programa con más de 30 actividades, acampada y conciertos hasta la madrugada.

El catalán no ha desaparecido de la vida de los jóvenes de las Baleares. Se oye en las aulas, en conversaciones entre amigos y en muchas casas y entornos. Pero ya no siempre sale solo. Cada vez más, hablarlo es una elección –y es aquí donde se juega su futuro inmediato. El éxito de iniciativas como el Acampallengua y la presencia juvenil en las diadas por la lengua muestran que el músculo se mantiene activo y con capacidad de movilización. No es solo una cuestión simbólica: son espacios donde la lengua se practica, se refuerza y se proyecta hacia el futuro. Este año, la primera edición del Correllengua Agermanat pondrá a prueba este compromiso.

Con la llegada de la Semana Santa, en muchas casas de las Islas se ha repetido una escena bien conocida. La cocina se ha convertido en el centro de todo, con bandejas acumuladas y hornadas de empanadas que se han ido sucediendo hasta el punto que, a menudo, la producción ha acabado superando cualquier previsión inicial. En medio de este ritmo, puede ser que haya llegado un momento en que alguien, medio en broma, medio en serio, ha formulado esta pregunta: “¿Por (para) quién son todas estas empanadas?”. Oralmente, la frase no genera dudas. Nadie se atasca ni ve ningún problema. Pero cuando se tiene que escribir, aunque sea en un WhatsApp, quizás sí que vacilamos un poco: ‘por quién’ o ‘para quién’?

En 1956 el Grupo Osborne, empresa dedicada a los vinos y a las bebidas espirituosas, colocó una valla publicitaria en forma de toro en la carretera Madrid-Burgos. Aquella silueta, de catorce metros de altura, había sido diseñada para publicitar el brandy Veterano. Dos años más tarde, el toro se expandió por las diferentes carreteras del Estado. La popularidad de este animal fue tan grande que, hoy en día, todavía es un símbolo nacional. Hace tres generaciones que dentro del marco mental de los españoles se instaló la idea de que el toro es el animal que mejor representa a España. Tanto ha trascendido este animal a la cultura y simbología española que, incluso, en 2017 el Tribunal Supremo tuvo que aclarar que el toro no es un símbolo oficial del Estado. Aun así, muy a menudo todavía vemos pegatinas bovinas en los coches. En este artículo veremos que este animal es mucho más que una marca de brandy o un icono españolista. El toro es un animal bien vivo en nuestra lengua, toponimia y lenguaje popular. Tanto es así que podríamos decir que el toro también tiene una raíz catalana.

Trece clubes isleños más se han adherido al Correllengua Agermanat 2026 y amplían el apoyo del mundo deportivo a esta iniciativa en defensa y promoción de la lengua catalana. Con estas nuevas adhesiones, ya son casi una treintena las entidades deportivas de las Islas Baleares que se han sumado al proyecto.

Los medios de comunicación cumplen una función social de primer orden y, además, de un alto valor democrático por el hecho de que contribuyen a la formación de la opinión pública. A partir de esta premisa, por sentido de la responsabilidad y movidos por los sentimientos de estima, respeto y servicio a la tierra y a los ciudadanos de Mallorca, un grupo de colaboradores de los tres diarios en papel editados en la isla (ARA Balears, ‘Diario de Mallorca’ y ‘Última Hora)’ nos hemos concertado para publicar este artículo. La finalidad es reclamar a todos los partidos políticos, a las instancias que tienen la capacidad de modificar el estado de cosas vigente –singularmente, las instituciones de autogobierno y los ayuntamientos–, como también, en general, al conjunto de los poderes económicos y sociales, susceptibles de condicionar e influir en la toma de decisiones, un cambio radical, progresivo y templado, pero firme, del modelo económico actual.

Que el catalán retrocede socialmente y dentro de las aulas es una evidencia que ARA Balears ha constatado en numerosas ocasiones. En este contexto en el que, para muchas alumnas, la escuela es el único espacio donde tienen contacto con la lengua propia, el trabajo que se hace se convierte en básico para garantizar su conocimiento. Ahora bien, no todos los profesionales lo entienden así y algunos apuestan por hacer las sesiones en castellano para evitar problemas, o cambian la lengua de repente. Aunque no son actitudes mayoritarias, lo cierto es que van a más, según el testimonio de docentes que han contactado con este medio en los últimos meses.

Una profesora del IES Guillem Sagrera de Palma ha generado controversia después de poner impedimentos para que los alumnos entreguen los trabajos en catalán e instarles a que lo hagan en castellano. El proyecto lingüístico del centro establece de forma explícita: "El catalán, tal y como recoge la normativa legal vigente, es la lengua vehicular y de aprendizaje del centro y se utilizará en cualquiera de las actividades que se organizan. En consecuencia, éste será el instrumento de enseñanza-aprendizaje y de relación regular en todos los ámbitos internos y externos del centro, y en especial en las actividades con el alumnado". Sin embargo, el documento no especifica en qué idioma se debe hacer ninguna asignatura y se limita a decir que a principio de curso se pedirá a cada profesora el idioma de impartición y que después todo se gestionará para que se cumpla la normativa vigente.

El modelo lingüístico educativo atraviesa un período de transformación acelerada, marcado por el conjunto de medidas impulsadas por el Gobierno y, concretamente, por la Consejería de Educación de Antoni Vera. Todas ellas han reabierto el debate sobre el papel del catalán en la enseñanza. Desde el despliegue del Plan de segregación lingüística hasta la flexibilización del requisito de catalán para el profesorado, pasando por la modificación de la Ley de educación (LEIB) para reconocer al castellano como lengua vehicular, las iniciativas del Ejecutivo han generado una fuerte controversia dentro de la comunidad educativa.

Entre los verbos más frecuentes de la lengua catalana se encuentra, sin duda, 'hacer' y 'dar'. Ambos tienen usos llenos y bien claros, como 'hacer un trabajo' (en el que el verbo 'hacer' significa "realizar") o 'dar un libro' (en el que el verbo 'dar' tiene el significado lleno de "transferir a otro"), pero también participan en muchas expresiones en las que el significado principal recae en el sustantivo que les acompaña. Cuando decimos, por ejemplo, que queremos 'hacer una pregunta a alguien', el núcleo de la acción es 'pregunta'. Lo mismo ocurre en 'realizar una visita', 'hacer trabajo' o 'hacer un análisis'. El verbo 'hacer' aporta la estructura verbal de la frase (marca el tiempo, la persona y la concordancia), pero el contenido semántico principal (es decir, el significado) lo pone el nombre.

El reciente acuerdo entre el PP y Vox, que permitirá que los docentes que opten a plazas de muy difícil cobertura no tengan que acreditar el conocimiento de catalán, ha desatado una ola de críticas de los sindicatos y colectivos educativos. La medida, presentada como una solución para cubrir vacantes en áreas con carencia de personal, ha sido interpretada por sus críticos como un retroceso en la normalización lingüística y un ataque a los derechos lingüísticos históricos de las Islas Baleares. Después de meses de suspenso, la Red Educativa por la Lengua volverá a reunirse el lunes. Este viernes el PSIB ha convocado a la comunidad educativa a un encuentro para analizar el impacto de las medidas que quitan peso al catalán. Han asistido los sindicatos docentes (STEI, SIAU, Alternativa, UOB y UGT), Jóvenes de Mallorca por la Lengua, la OCB, y ha contado con el apoyo de los directores de Primaria y de las familias. Todos ellos han mostrado su rechazo frontal a la medida.

Los cursos de catalán inicial dirigidos a personas recién llegadas que organiza el Instituto de Estudios Baleáricos (IEB) han superado la afluencia prevista con 98 personas inscritas y 50 en la lista de espera.

Cada vez que la extrema derecha habla de lengua, conviene traducir su discurso. Cuando dice flexibilidad, significa eliminación; cuando habla de eficacia del servicio público, significa que los ciudadanos ya no podrán ejercitar sus derechos lingüísticos; y cuando califica los certificados de catalán de titulito excluyente, lo que realmente les molesta es que la lengua propia de este país siga teniendo presencia en la vida pública.

¿Cuántas veces ha oído, pensado o incluso dicho lo de "sí, el catalán está muy bien, pero para qué sirve realmente"? ¿Cuántas veces la conversación ha terminado en un recuento de hablantes, en una comparativa con el inglés o en una lista de supuestas salidas profesionales?

El Ayuntamiento de Sencelles ha puesto en marcha un nuevo canal de comunicación a través de WhatsApp dirigido a los residentes extranjeros del municipio, con el objetivo de facilitar el acceso a la información municipal a la comunidad extranjera que vive en Sencelles.

Poco a poco, sin mucho ruido, la cocina tradicional de las Islas Baleares se va apagando. No lo hace por una sola causa ni de un día para otro, sino a consecuencia de un cambio profundo en la forma de vivir, de comer y de relacionarnos con el tiempo. La globalización, la cultura de la inmediatez y una alimentación basada en la rapidez han ido desplazando a una cocina que requiere fuego lento, paciencia y transmisión oral. Esto ha provocado la desaparición de parte del vocabulario culinario y del patrimonio lingüístico que durante siglos ha definido la identidad cultural de Baleares. Palabras que antes circulaban con naturalidad en las cocinas de las Islas, son cada vez más desconocidas entre las nuevas generaciones, un reflejo de cómo la desaparición de los platos tradicionales se acompaña de la pérdida de lengua y conocimiento cultural.

Más de 3.500 actuaciones, unas 200 canciones y casi 50 años de trayectoria: estas son algunas de las cifras que definen a Cucorba, el grupo de animación infantil que desde 1977 se ha convertido en una pieza clave del imaginario de varias generaciones de isleños. Lo confirman las peticiones que ya han recibido para reservar entradas para su última actuación, que tendrá lugar el día 4 de enero de 2027, coincidiendo con el 50 aniversario de la formación. Antes de la despedida, sacarán un último disco, que publicarán de forma gratuita a través de las redes. Hablamos con dos de sus fundadores y miembros actuales, Francesc Aguiló y Gabriel Gamundí.