<![CDATA[Ara Balears en Castellano - lengua]]> 10 <![CDATA[¡Esto es miel! y 34 expresiones baleares más que ya puedes descargar y enviar por WhatsApp]]>

Las expresiones más populares de las Islas Baleares ya tienen versión para WhatsApp. '¡Esto es miel!', '¡Buenas noches, caracol!', 'Sin embargo' o 'Más pesado que un saco de martillos' forman parte de la colección de 35 pegatinas ilustradas que el Institut d'Estudis Baleàrics (IEB) ha presentado y que se pueden descargar gratuitamente.

]]> <![CDATA[La historia del catalán, dentro de una pera]]>

Una pera es una pera, o al menos eso parece. La fruta es la misma tanto si la compras en el mercado de Inca como si la pides en una frutería de Valencia o en un puesto de La Boquería. La palabra también se escribe igual en todas partes. Ahora bien, basta con oír cómo se pronuncia para que algo cambie. Si la compras en Inca, probablemente te preguntarán si la quieres bien madura y oirás una ‘p[ə]ra’ (‘e’ neutra). Si estás en Valencia, será una ‘p[é]ra’ (‘e’ cerrada), y, en Barcelona, nadie dudará en ofrecerte una ‘p[è]ra’ (‘e’ abierta). Ahora viene la pregunta que quizás os estéis haciendo ante esto: ¿cómo es posible que una palabra tan corriente suene de tres maneras? Y, sobre todo, ¿cuál es la original?

]]> <![CDATA[¿El catalán es sexista?]]>

Nunca pensé que llegaría a suceder, pero, este año, me he hecho del Barça (¡y mucho!). He estado pendiente toda la temporada y celebré el título de Liga como cualquier culé más. En casa todos tuvieron que ver la disputa de la Supercopa y los partidos de Champions. Incluso, arrastré a una amiga a Barcelona para ver el último partido de Liga. Fue la primera vez –y también la última– que pudimos ver a Alexia Putellas jugando en el Barça y, aunque la Liga ya estaba más que ganada, las azulgranas hicieron muy buen partido. No quiero desmerecer en ningún caso al equipo de Hansi Flick, pero quienes a los 24 años me han hecho seguidora del Barça son Cata, Patri, Mapi, Pina, Kika y Alexia. Para mí, y para muchísimas otras, el ‘Barça’ es el Femenino, sin el adjetivo, por defecto; es la forma no marcada, aunque contravenga la norma.

]]> <![CDATA[El tesoro de la lengua, muy cerca nuestro]]>

Aquellos que hemos crecido con las películas de Indiana Jones, a menudo fantaseábamos de jóvenes con cámaras del tesoro, con cabezas doradas de ídolo, y con preguntas y más preguntas que nunca se respondían. ¿Cómo era que conocía tantas lenguas? ¿Cómo llegó a aquella cámara? ¿En qué otra película se mostraba su búsqueda sobre aquello? Indiana Jones se encontraba siempre rodeado de papiros antiguos, libros medievales, inscripciones en piedra, que hacían volar la fantasía de los jóvenes.

]]> <![CDATA[Polémica por un programa de RTVE sobre la historia del castellano]]>

El diputado de MÉS per Mallorca y Més per Menorca en el Congreso, Vicenç Vidal, ha reclamado a RTVE la rectificación o la eliminación del programa La gran aventura de la lengua española, emitido en colaboración con la Real Academia Española, por considerar que difunde un relato “ultranacionalista español” y “contrario a la realidad plurilingüe del Estado”.

]]> <![CDATA[Por qué decimos 'tengo que' si deberíamos decir 'he de'?]]>

Hay versos que entran por un oído y salen por el otro. Y los hay que, un día cualquiera, te hacen parar. El otro día, atrapada en uno de los atascos habituales de las autopistas mallorquinas, me fijé en una frase de Tobogan, de Zoo: “Ell se lo tuvo que currar”. Me fijé porque el mismo grupo, en Vull, canta: “Si tiene que llorar alguien, que lloren ellos”. No es que el verso me chirriara, ni tampoco era (¡evidentemente!) la primera vez que lo oía. Ahora bien, me hizo pensar en la vacilación presente, todavía hoy, en una de las construcciones más emblemáticas de la normativa sintáctica.

]]> <![CDATA['Elige catalán', la campaña para que las familias opten por el catalán en el proceso de matriculación escolar]]>

La Obra Cultural Balear (OCB) ha puesto en marcha, coincidiendo con el inicio inminente del proceso de matriculación para el curso 2026-2027, una nueva campaña informativa dirigida a las familias y los equipos directivos de los centros educativos para recordar la importancia del modelo lingüístico que se elige durante la etapa educativa y sensibilizar a las familias para que opten por la lengua catalana.

]]> <![CDATA[El idioma de las Navidades]]> Sí. Yo también he visto Rafa en Netflix. Y me ha gustado. Es posible que a quienes no me conozcan de entrada les resulte nuevo que me haya tragado en dos tandas este ‘reality manacorí’. Tanto por épica deportiva como por épica cotilla, no me lo podía perder. La miniserie se centra en el último año de calvario físico del tenista manacorí, al tiempo que aprovecha para hacer un repaso por la mala salud de hierro del ya extenista, una muestra preclara de cómo el deporte de élite lleva los cuerpos de los competidores al límite.

]]> <![CDATA[Por qué algunas normas arraigan y otras no? El caso del catalán de los medios baleares]]>

Hace años que volvemos a los mismos ejemplos: el ‘lo’ neutro, los complementos directos con ‘a’, las preposiciones que aparecen delante de ‘que’ cuando las gramáticas insisten en que no deberían estar, etc. Los ejemplos son conocidos y los argumentos también. A veces, de hecho, da la impresión de que la conversación lingüística catalana vive atrapada dentro de una especie de bucle en el que siempre acabamos discutiendo sobre las mismas cosas.

]]> <![CDATA[El catalán es mayoritario en las calles de Esporles, pero pierde fuerza entre los jóvenes y adultos]]>

El catalán continúa siendo la lengua mayoritaria en las calles de Esporles, donde representa el 64,2% de las conversaciones observadas, según un estudio elaborado por Plataforma per la Llengua y presentado esta semana en el municipio. Aun así, el informe alerta de una pérdida de presencia entre la población de entre 15 y 44 años y en las zonas vinculadas al ocio y la restauración.

]]> <![CDATA[Las palabras nos traen: ¿quieres ser ‘normal’?]]>

Los hablantes sabemos que las palabras raramente son inocentes. Somos plenamente conscientes de que las usamos cargadas de valores y connotaciones sociales que hemos aprendido a lo largo de nuestra experiencia como miembros de una comunidad lingüística. Para muchos de nosotros, la palabra ‘estaca’ ya no designa únicamente un palo clavado en el suelo y ha devenido, con la canción de Lluís Llach, un símbolo de la voluntad colectiva de superar la opresión. El significado social y emocional del vocablo ‘estaca’ va, por tanto, mucho más allá de su significado estrictamente literal.

]]> <![CDATA[Moha]]> Hace no mucho tiempo tuve un golpe con el coche. Nada de gran importancia, más que una puerta un poco abollada y el trajín documental y de gestión que conlleva la cosa los días posteriores. Esta semana he ido al taller que me ha asignado la casa aseguradora para hacer el peritaje. Un taller de gente manacorense de esas que hoy llaman ‘de toda la vida’. “Tendrás que esperar un poquito, porque el joven que se encarga empieza a las nueve”, y me fui dentro del coche e hice tiempo mientras miraba el móvil.A los pocos minutos compareció sonriente “el joven que se ocupa”. “Hago un par de fotos y las envío a la casa. Si no ven indicios de fraude, lo tiraremos adelante y no hará falta que lo vuelvas a traer hasta que lo tengamos que arreglar”, me dijo afable. Entramos en la oficina: “Te apunto mi número directo”, y me da una tarjeta con un nombre escrito a mano. No llevo las gafas. “¿Por quién debo preguntar?”. “Moha”, me dice.Si nos hubiéis oído, no habríais hecho diferencia. Ambos adaptándonos al tono ligeramente formal y un poco distante y cordial que requería la situación comunicativa. Ambos en un catalán de Manacor ‘de toda la vida’. Básicamente, porque ambos lo somos, manacoreños ‘de toda la vida’, de la mía y de la suya.Y nos quedamos así, que le telefonearé. No hay más diferencia, entre Moha y yo, que el origen del nombre, dentro de la relación profesional que hemos tenido. Evidentemente, después cada uno a su casa, y los perros en casa de Coll, como suelen decir. Ya dentro del coche, me adentré en mis cavilaciones lingüísticas y culturales. He pensado en nuestros repadrinos en La Habana, o en Buenos Aires, que son los dos nombres míticos con que la gente de un tiempo resumía la diáspora mallorquina en América. ¿Cómo lo debían hacer? Debían aprender y hablar la lengua de allí, está claro. Pero se debían buscar, debían hacer comunidad. ¿Qué lengua hablaban a sus hijos, si formaban familia allí? Se debían dar todas las casuísticas. Dependía de si los dos progenitores eran de aquí o no, de si se veían volviendo a Mallorca algún día, de si pensaban que para asegurar el futuro en la nueva tierra convenía hablarles en español o de si, por contra, no querían que sus hijos perdieran de ninguna manera la lengua que les habían enseñado sus padres.Muy igual que toda la gente que llega a Mallorca y que ahora mismo supone un tercio de la población. Los relatos, según quién los articula, emplean vocabularios distintos, a veces antagónicos: “convivencia”, “interculturalidad”, “integración”, “asimilación”, “sustitución cultural”, “invasión”...Nos movemos en un terreno resbaladizo que permite dos lecturas: el capitalismo más descarnado y más desacomplejado se ha instalado dentro de nuestra casa. Es como si los Estados Unidos hubieran hecho desembarcar su modelo directamente en esta pequeña isla nuestra en medio del Mediterráneo. Movimientos incesantes y tumultuosos de población para alimentar la garganta monetaria de un puñado de neorricos y especuladores, para que puedan continuar pescando la gallina de los huevos de oro del turismo sobre la espalda de los demás; y una sociedad dividida en comunidades aisladas, en guetos estancos que no buscan otro vínculo que el comercial o laboral, y aún así. El arraigo y el sentimiento de pertenencia son débiles. Es una manera de mantener las comunidades poco ancladas al territorio, sin interés por defenderlo, y divididas, sin posibilidad de organizarse colectivamente, de unirse por una causa común, de cuestionar juntas tal o cual política.Hablemos, sin embargo, de la segunda lectura. Las lenguas y las culturas pueden estar vinculadas a un territorio, pero también lo pueden estar a una comunidad. Ninguno de estos dos supuestos las hacen mejores que las otras. Ni peores. Todas las culturas, todas las lenguas, son necesarias para sostener el ‘lingosistema’ mundial. Cada manera de hablar representa una forma de entender e interpretar el mundo. No nos podemos permitir el lujo, como humanos, de prescindir de ninguna. Ni de las de los otros, ni de la nuestra. Nadie es quién para decir a otro qué lengua debe hablar, ni qué forma deben tomar sus expresiones culturales. Y esto lo sabemos bien los catalanohablantes en Mallorca, que, por poco que queramos mantener viva la presencia de la lengua, topamos de morros con el desconocimiento, el menosprecio y la afrenta.La cantante y creadora Joana Gomila (¿qué haríamos sin ella?) nos regalaba hace pocos días una idea nueva: el derecho a la opacidad cultural. La idea es del pensador de la isla de Martinica Édouard Glissant, que dice que las personas, las culturas y las lenguas no tienen la obligación de ser completamente transparentes ni comprensibles para los demás. La idea de “traducirlo todo” a los esquemas propios está muy vinculada a una manera de entender el mundo muy colonial, tal vez incluso supremacista.Pensemos en todos nosotros, en todos los mallorquines de hoy, los que han nacido aquí y los que han venido. Sean cuales sean sus linajes y sus nombres. Todos tienen el derecho a conservar una parte irreductible de su cultura, el derecho a no ser completamente traducibles, el derecho de existir sin tener que justificarse según categorías externas. Pensemos en ello nosotros, los catalanes de Mallorca, para nosotros mismos, en esta hondura esencial de nuestra manera de ver y entender el mundo. Si lo hacemos, seremos más capaces de empatizar también, por eso mismo, con toda esta alteridad que ahora ya es tan nuestra, tan de aquí, y que no llega como una amenaza para diluirnos, sino como una oportunidad para hacernos más ricos, y no hablo de dinero.Porque la sospecha, la manía y el odio, en general, no suelen ser culturales, a pesar de que la extrema derecha española, y ahora también la catalana, quieran vestir eso. El odio, la manía y la sospecha, desgraciadamente, son de clase y el rechazo de la diferencia, arbitrario y despersonalizador.El caso de Moha del taller me vuelve a enviar a la escuela, que es, hasta ahora, el único espacio de encuentro que hemos sido capaces de configurar. De allí sale esta normalidad. De allí debe poder salir la capacidad de empatía y el desmoronamiento de la suspicacia ante la diferencia. Y de allí debe poder salir el material de obra que necesitamos para poder construir los puentes y los espacios de encuentro necesarios, también en la vida adulta, para devenir una sociedad plural, sana y, sí, decidme cándido, con la lengua catalana como eje vertebrador de todo ello.

]]> <![CDATA[¿Dónde se desdibujan las fronteras de la lengua?]]>

Si les demanessin on acaba Mallorca i on comença Menorca, probablement no ho dubtarien gaire. Hi ha una separació física evident, amb molta aigua pel mig, una frontera geogràfica clara i una certa sensació que una cosa queda a una banda i una altra, a l'altra. El mateix passaria si la pregunta fos una mica més petita i ens demanessin on acaba el Baix Camp i on comença el Baix Ebre. Potser el límit exacte no el tindríem tan present (els del Baix Camp i els del Baix Ebre segurament sí, és clar), però d'alguna manera hem assumit que els territoris es poden dividir: hi ha un punt a partir del qual deixem enrere un espai i entrem en un altre.

]]> <![CDATA['La Balanguera' sonará este viernes en todos los establecimientos Eroski de Mallorca]]>

Los supermercados Eroski de Mallorca se añadirán este viernes, 29 de mayo, a la gran cantada simultánea de La Balanguera impulsada por la Obra Cultural Balear (OCB). La cadena hará sonar por megafonía el himno de Mallorca a las 12 h y a las 20 h en todos los establecimientos de la isla, con el objetivo de contribuir a la conmemoración del centenario del estreno musicado del poema de Joan Alcover con música de Amadeu Vives.

]]> <![CDATA[Hablamos de una condición o de una decisión?]]>

La biología clasifica los seres vivos en reinos. Esta clasificación no es arbitraria: describe formas de vida con características metabólicas y estructurales diferentes. A partir de aquí, la zoología utiliza términos como ‘herbívoro’, ‘carnívoro’ y ‘omnívoro’ para describir condiciones alimentarias. No hay ningún juicio moral en estas palabras: solo describen adaptaciones fisiológicas.

]]> <![CDATA[No hablar la lengua del paciente pone en peligro los diagnósticos de los médicos]]>

Un estudio de la Universitat Pompeu Fabra (UPF) de Barcelona ha constatado que no garantizar la atención sanitaria en la lengua de los pacientes puede poner en peligro la precisión diagnóstica, la confianza entre médico y paciente y la calidad asistencial.

]]> <![CDATA[¿Ya habéis terminado la serie o todavía no la habéis empezado?]]>

Hay discusiones lingüísticas que solo interesan a los filólogos y hay otras que, aunque muchos hablantes no lo sepan, aparecen constantemente en conversaciones cotidianas. Esta es una. Probablemente habéis oído (o habéis dicho vosotros mismos) frases como “la serie ya la he visto”, “las entradas todavía no las he compradas” y “ya nos hemos arreglado para salir”. Y probablemente estas frases también conviven, dentro de vuestro entorno más inmediato, con formas como ‘la he visto’, ‘las he comprado’ y ‘nos hemos arreglado’.

]]> <![CDATA[Francisca Truyol, Eusèbia Rayó, Miquel Àngel Suau y Joan Veny i Clar, entre los galardonados en los premios de Mayo de la OCB Inca]]>

La Obra Cultural Balear de Inca celebra el sábado, 23 de mayo, a las 19 h, en el claustro de Santo Domingo de Inca, la XXVII edición de los premios de Mayo, una cita que reconoce anualmente la tarea de personas, entidades y colectivos comprometidos con la lengua y cultura propia de las Baleares. Con estos galardones, la OCB de Inca quiere poner en valor el trabajo de personas e iniciativas que, desde diferentes ámbitos, contribuyen a la dinamización cultural, la defensa del patrimonio, la normalización lingüística y la preservación de las señas de identidad de Inca.

]]> <![CDATA[Frente común contra el PP por las medidas que amenazan la escuela en catalán]]>

Los partidos de la oposición y diversos sindicatos educativos han instado al PP a dar apoyo a un voto particular relacionado con las enmiendas de la ley de proyectos estratégicos que inciden en la enseñanza en catalán. La iniciativa se registrará este viernes en el Parlament y se deberá discutir el martes durante la reunión de ponencia de la ley. Esto podría comportar la retirada de las enmiendas vinculadas al acceso a la función pública de docentes sin el requisito de catalán y también la exención de la lengua catalana para los alumnos desplazados temporalmente a las Illes Balears.

]]> <![CDATA[Más de 200 centros educativos participarán en la cantada simultánea de 'La Balanguera']]>

Más de 200 centros educativos de Mallorca ya han confirmado su participación en la gran cantada simultánea de La Balanguera que impulsa la Obra Cultural Balear con motivo del centenario del estreno musicado del poema de Joan Alcover con música de Amadeu Vives. La iniciativa tendrá lugar el próximo viernes, 29 de mayo, y convertirá escuelas, plazas y espacios públicos de toda la isla en escenarios de una celebración colectiva en torno al himno mallorquín.

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