La Orquesta de Cámara de Mallorca parece, desde hace tiempo, desde el día que nació, que crecer forma parte de su talante, de su ADN. La última prueba de fuego es, sin duda, el reto de encarar a Gustav Mahler en los monográficos que cada año dedican a un compositor, tras el Festival de Pollença y en el mismo enclave. Pero esta es otra historia de la que tendremos tiempo de hablar, pero que de alguna manera tiene que ver con el concierto con el que el castillo de Bellver redondeó la temporada estival. Despedida, por un lado, y tarjeta de presentación, por otro. Un gran preludio y un programa que tildar de exigente queda corto, muy corto.

Ser despreciados, insultados o incluso agredidos; esto es lo que aguantaron, a lo largo de tres siglos, los xuetes, los portadores de los quince linajes señalados por el resto de los mallorquines como los únicos descendientes de los judíos convertidos al cristianismo. No siempre lo aguantaron estoicamente: dos de ellos, Gabriel Fuster e Ignasi Forteza, expulsados de un baile, llevaron su discriminación a los tribunales y ganaron el pleito, llamado ‘de Cartagena’ por la jurisdicción que se hizo cargo. Hace 175 años, el 1 de septiembre de 1851, desde la parte demandada se decidía designar un representante para seguir aquella causa.

Desde hace 60 años la gigantesca torre de una fábrica de cemento preside el corazón del Raiguer, a los pies de la sierra de Tramuntana. El emblemático complejo industrial de Lloseta recuerda la humeante central nuclear de Springfield, donde trabaja el personaje de Homer de la mítica serie de dibujos animados Los Simpson. La inauguración de la infraestructura en agosto de 1966 se celebró como un gran hito del progreso. Lo mismo había pasado en 1958 con la puesta en funcionamiento de la central térmica de Alcanada (Alcúdia), con la que Gesa llevó electricidad a buena parte de Mallorca –en 1981 le tomaría el relevo la del Murterar, situada a unos 10 kilómetros de distancia, cerca de la Albufera.

¿Cuántos de vosotros habéis empezado una conversación en catalán y, al cabo de poco rato, habéis acabado hablando en castellano? Quizás la otra persona os había contestado en castellano pero os entendía perfectamente. Quizás no sabíais si hablaba catalán. Quizás era una persona que acababais de conocer y no la queríais hacer sentir incómoda, o quizás, sencillamente, os salió así.

Rodrigo Cuevas puede ser refinado como un dandi; un activista; el vecino más involucrado en las fiestas del pueblo y picante como un gorrión guisado en la puerta de un lavabo. El viernes por la noche Cuevas desató la euforia en su debut en Ibiza dentro del festival Nits de Tanit, acompañado de sus inseparables Mapi Quintana, Juanjo Díaz, Tino Cuesta y Rubén Bada. Los primeros aplausos de la noche los recibió Massiel, colaboradora en el tema inicial, 'Un mundo feliz'. Cuevas bajó a la platea para cantar con ella, y ya no tuvo parangón, hasta el final apoteósico con toda la banda y los bailarines cantando entre el público la vitalista 'La fiesta', unos verdiales malagueños que suenan como si fueran makineros. "¿Cómo puede ser que un artista tan gay como Rodrigo Cuevas guste a mis padres", decía una chica que había convencido a sus padres para ir al concierto. Antes de la actuación, la madre recordaba un recital del violinista Ara Malikian. Al terminar, emocionada, definía a Cuevas como "una pasada".

Esta semana, el azar me ha empujado a las costas deleuzianas, para desdibujarme sus contornos. Deleuze defiende que la tristeza no nos hace inteligentes, ni lúcidos, al contrario, en la tristeza estamos perdidas. Es por esto que los poderes tienen la necesidad de alimentar sujetos tristes. Cuando tenemos un afecto triste, según el filósofo, un cuerpo actúa sobre el nuestro, un alma actúa sobre la nuestra, a partir de unas condiciones o a través de una relación que no nos conviene, que nos apaga las potencias. No hay nada en la tristeza que permita que los cuerpos o las almas formen un territorio común.

Rosalía, sentada como hace en cada concierto sobre el piano de cola blanco para interpretar la canción Sauvignon Blanc. Era la primera de las cuatro noches de presentación de su último disco LUX (2026) en Barcelona, en el Palau Sant Jordi, el pasado abril. Se giró hacia el mallorquín Llorenç Barceló, su pianista, para brindar con él, que había servido dos copas de vino, y lo presentó como “mallorquín de pura cepa”. “Llorenç, ¿tú quieres decir algo? Porque yo siempre explico mi versión de la historia, y no sé tú…”, le dijo. Él entonces contestó: “¿De qué historia? ¿De la del Taller de Músics?” Y Rosalía retomó: “No, de la historia nuestra. Es tu momento, tienes diez segundos para resumir nuestra historia”. Ante la expectación y la ovación generada, modestamente él añadió: “Bueno, nos conocimos en el Taller de Músics y nos hicimos amigos y aquí estamos, después de 15 o 20 años”. Y Rosalía lo remataba: “A veces nos hacen uuuuh y no, siempre hemos sido solo amigos y siempre has sido un amigo de diez. ¡Gracias, Llorenç!”.

En Eivissa y Formentera el vocabulario relacionado con el ganado transmite una forma de vivir donde la cría de ovejas y cabras formaba parte de la economía campesina y de la alimentación cotidiana. No se trata simplemente de una abundancia de nombres, sino de un léxico preciso que permitía distinguir los animales según la especie, el sexo, la edad o su función dentro del rebaño.Palabras como ‘cordero’, ‘cordero’, ‘carnero’, ‘oveja’, ‘chivo’, ‘cabra’ y ‘macho cabrío’ forman parte de este universo ganadero. En el caso de los ovinos, ‘cordero’ y ‘corderito’ designan a la cría de la oveja, mientras que ‘carnero’ identifica al macho adulto y ‘oveja’, a la hembra. Entre los caprinos, ‘chivo’ es el nombre de la cría, mientras que ‘cabra’ y ‘macho cabrío’ distinguen a los animales adultos según el sexo. Son palabras conocidas en el conjunto de la lengua catalana, pero en las Pitiusas se integran dentro de una terminología campesina mucho más amplia, donde las diferencias de edad y de estado del animal podían tener una importancia práctica.

El documental Mallorca, un recetario, dirigido por el mallorquín Pablo Bujosa Rodríguez, clausurará la sección Culinary Cinema del festival de San Sebastián con un recorrido por diversos pueblos de la isla para reivindicar la cocina tradicional mallorquina y los conocimientos gastronómicos transmitidos de generación en generación.La película, que se estrenará dentro del certamen el 25 de septiembre, pone el foco en una manera de entender la cocina vinculada al territorio, a los productos de temporada y a las recetas familiares. Según la sinopsis del film, "cocinar nunca ha sido un gesto neutro". "Uno se coloca delante del fuego cuando tiene hambre, pero no lo hace solo con la intención de saciar el hambre: siempre hay algo más detrás de este ejercicio", continúa. "Cuando pensamos en una receta, lo hacemos desde un lugar determinado, incorporando aquello que somos, aquello que nos han enseñado. Y cuando la ejecutamos lo hacemos respetando unos rituales que hemos visto repetirse durante años", concluye.

Karmento es el nombre artístico de Carmen Toledo Sánchez, una cantautora de neofolclore originaria de Bogarra, un pueblo de la parte de Albacete de Sierra de Segura. Empezó a hacer música cuando ya tenía más de treinta años, de manera “amateur”, como explica ella. De esto ya hace más de una década: en el año 2015 sacó el disco Mudanzas; en 2020, Este devenir, considerado como uno de los mejores álbumes de Música de Raíz de aquel año. En 2024 publica el álbum La Serrana, que gana el premio de la Academia de la Música a Mejor Álbum Folclórico. Es un disco, La Serrana, que nace de la investigación y, posteriormente, un diálogo con el lugar de pertenencia, la memoria y las relaciones con la comunidad. El folclore manchego de Karmento sonará en Montuïri este sábado, 29 de agosto, en el marco del festival La Lluna en Vers de la Fundació Mallorca Literària. 

La argentina Maia Reficco y el español Fernando Lindez protagonizan The Last Sunrise, un idilio de verano que además de abordar temas como la pérdida y la enfermedad, incorpora una reflexión sobre el turismo excesivo en Mallorca. "No es solo un romance", explica en una entrevista Lindez (Madrid, 2000). "La peli creo que toca otros tópicos y nos enseña también a cuidar los lugares de donde somos, de donde procedemos, las reservas naturales en este mundo, y no abusar de ellas", añade.

Fabrizio Plessi, uno de los grandes pioneros de las videoinstalaciones, ha muerto a los 86 años. El artista italiano, nacido en Reggio Emilia el 3 de abril de 1940, murió este domingo en Venecia, ciudad donde se formó y que marcó buena parte de su trayectoria. Pero durante tres décadas mantuvo también un vínculo especialmente estrecho con Mallorca, hasta el punto de establecer su residencia en Santanyí y desarrollar desde la isla una parte importante de su obra.

Penúltimo concierto de una edición, a cargo de las Muffati-Orquesta Barroca de Bruselas, hasta entonces inmaculada y con uno de los conciertos que para algunos era casi la guinda de un grandioso pastel. Una velada íntegramente dedicada a quien lo fue todo, Johann Sebastian Bach, con un programa sabroso y rico, como una pequeña gran demostración de la indiscutible condición de gran cappare de la historia de la música. Por ejemplo, con la primera pieza, el Concierto de Brandeburgo núm. 5 en re mayor BWV 1050, el cual atesoraun primer movimiento majestuoso y original, la impecable combinación de los diferentes instrumentos solistas, clave, flauta y violín coronada por una innovadora cadencia de sesenta y cuatro compases a cargo del clave, el cual hasta en aquellos momentos de la historia solo se encargaba de ejercer de fundamental pero poco ostentoso bajo continuo. Tan solo con este Allegro inicial teníamos suficientes ingredientes para disfrutar de valentía. No fue así. Justo cuando casi había comenzado, un golpe de viento hizo volar las partituras de Frank Theuns y quizás aquí los elementos se aliaron en contra de cualquier posibilidad de disfrute. La esperanza estaba depositada en la cadencia, pero tampoco. Violaine Cochard, en el momento álgido de su intervención, parecía perseguir las notas como si fuera una carrera de obstáculos para conseguir cuadrarlas con las que venían de origen; valga decir que una tarea casi imposible sin la (sobre)dosis adecuada de virtuosismo. Resulta fácil imaginar que no era sencillo ordenar el desbarajuste.

El lector que haya pasado por lo que ahora es el Parlament puede imaginárselo, cuando era la sede del Círculo Mallorquín, como una especie de esos clubes británicos de las novelas y las películas, donde distinguidos caballeros comparten tertulia, mientras toman un café, fuman un habano y juegan a las cartas. Ciertamente, se parecía bastante. Pero el Círculo, fundado el 25 de agosto de 1851 (hace 175 años), fue mucho más que eso: escenario de bailes y fiestas, foco de iniciativas culturales, lugar de encuentro de personalidades y, sobre todo, referente esencial de la alta sociedad isleña, a lo largo de decenios.

Imagínense que están en una terraza, con el calor pegado a la piel, un vaso con hielo delante y preguntan a sus acompañantes si quieren ir a nadar. Hay uno que responde: “No, gracias. En consecuencia, procederé a abandonar el establecimiento”. Seguramente le mirarán extrañados, y no porque no hayan entendido la frase ni porque haya ningún problema con la sintaxis, sino porque es difícil imaginar que alguien hable así en esa situación. Lo más probable habría sido que hubiera dicho “No, me voy a casa” o simplemente “Yo me voy”.

La repostería tradicional constituye uno de los patrimonios gastronómicos más ricos de las Islas Baleares. El intercambio cultural, el aprovechamiento de los recursos disponibles y la transmisión del saber culinario de generación en generación han dado lugar a un repertorio extraordinariamente amplio de tortas, pastas, pasteles, galletas y confites que han acompañado las celebraciones religiosas, las fiestas familiares y el calendario agrícola. Esta diversidad no solo responde a la creatividad de los panaderos y pasteleros, sino también al papel fundamental que han ejercido las cocinas domésticas, los conventos y las casas acomodadas en la conservación y transmisión de este patrimonio.

Encontrar restaurantes donde todavía se cocinen las recetas tradicionales se está convirtiendo en una pequeña odisea en Mallorca. Al igual que ha ocurrido con otros aspectos del patrimonio de la isla, la masificación turística, la globalización y los cambios en los hábitos de consumo han ido arrinconando una forma de cocinar y de comer que durante generaciones había formado parte de la vida cotidiana. Hoy, en muchos casos, esta gastronomía tiene un papel casi testimonial, tanto en los bares y restaurantes como en las casas de los residentes.

El cantante británico John Newman y Rudimental DJ encabezarán el 5 de septiembre el concierto de la patrona de Palma, que tendrá lugar en el Parc de la Mar y que, después de la edición del año pasado, que reunió a más de 32.000 personas, la cita volverá a ocupar los seis carriles del paseo Marítimo.

Son dos torres, como el título de la novela de Tolkien de la trilogía El señor de los anillos: una de islámica; la otra, ya de después de la conquista. Dos torres, con un cuerpo central añadido en el siglo XIX. Se conocen como torres del Temple o Almudaina de Gumara. Su origen es, por supuesto, defensivo. Pero Gumara ya no combatirá más: el Ayuntamiento de Palma tiene previsto abrirlas al público para que sean un espacio museístico. Lo hará, aseguran los responsables, una vez culminadas las obras de rehabilitación, en 2027, veinte años después de haber adquirido el edificio.

En 2024, veinte años después de arrancar el proyecto musical Mazoni, el capitán que hay detrás, Jaume Pla (la Bisbal d’Empordà, 1977), decidió que debía parar. Las alarmas eran claras: “Antes de algunos conciertos, pensaba que, si llovía y me pagaban, ya iba bien. Ese pensamiento me dio miedo. No puede ser que un músico no quiera salir a tocar”, cuenta en una conversación con el ARA Balears. Esta semana tiene dos conciertos en las Islas para presentar el disco que publicó el pasado septiembre, Banderes per daltònics, un regreso a los sonidos más pop de la historia del proyecto: el jueves, 20 de agosto, estará en el Jazzbah de Ciutadella; el viernes, 21 de agosto, presentará el disco en Santanyí (en el patio del Col·legi Bisbe Verger), en un concierto que forma parte de la programación del festival de verano de la Fundació Mallorca Literària, La Lluna en Vers. Serán conciertos con toda la banda: “Las últimas veces que he venido a Mallorca ha sido en solitario. Me hace mucha ilusión venir con todo el grupo para hacer estos dos conciertos, que sean enérgicos y encontrar esa sensación que parece que flotas cuando haces música. Creo que es un disco que se disfruta más en grupo”.