Este verano me he fijado en que los jóvenes van al mar con una silla. Y no me refiero a jóvenes que hayan dejado de serlo, sino a jóvenes muy jóvenes. Algunos llevan una tumbona, pero la mayoría, una silla plegable. Los ves con la silla, pero también con la sombrilla, una nevera grande, una cesta con el picnic, fiambreras y con ropa colgada de la sombrilla. Se instalan en las rocas o en la playa como quien lo hace en su casa. Me gusta la actitud.

Hay muchas maneras de explicar cómo hemos crecido en Baleares. El reportaje de Mercè Pinya sobre el patrimonio arqueológico asediado, engullido o encajonado por la construcción muestra una de las más explícitas: hemos llegado a menospreciar aquello que, al mismo tiempo, declarábamos Bien de Interés Cultural. Es decir, un patrimonio que, por definición, tiene un mandato de protección, también de su entorno.

Hay acontecimientos que duran solo unos minutos, pero que se viven durante meses. La espera también forma parte de la experiencia. A veces, incluso más que el momento mismo. Por eso las grandes celebraciones no comienzan el día que llegan sino mucho antes. Se preparan, se comparten, se alimentan de expectativas. Las instituciones lo saben muy bien, y por eso cada Nochevieja, por San Juan, en las fiestas patronales o en tantas otras fechas señaladas, organizan actividades para que la celebración se convierta en una experiencia colectiva.

¿Qué pasa cuando una protesta está tan justificada y es tan amplia, transversal y pacífica que no se puede desacreditar por sus propios actos? Quizás pasa esto que vemos con las actuaciones policiales contra el movimiento que clama en Mallorca contra la masificación turística y por el derecho a la vivienda.

Ya sabemos qué quieren esta gente, como lo sabemos en la gran canción de denuncia del fascismo de Maria del Mar Bonet, que en estos tiempos nos resuena en la cabeza demasiado a menudo. Ahora quieren que la fotografía de una joven con un hiyab pese más que un expediente académico, que el prejuicio se imponga al mérito y convertir una graduación universitaria en un campo de batalla identitario, porque es donde se sienten más cómodos, atizando miedos aunque sean los más infundados.

Crecí con la playa delante. Antes de saber casi nada del mundo ya sabía cómo coger un gambaner de manos del abuelo, cómo la arena mojada se aferraba a los pies (también el barniz) y cómo los castillos que hacíamos con mi madre y mi hermano, con un cubo o solo con las manos, tenían los minutos contados antes de que el mar se los llevara. Más adelante llegaron los veranos largos de la adolescencia: horas y horas con los amigos sentados encima de la arena sin hacer nada más que charlar, reír y volver a saltar de aquella roca que veíamos desde nuestra casa. Mañanas, tardes y noches. La playa era nuestro lugar natural. No íbamos, vivíamos allí.

La Compañía Mariantònia Oliver acaba de recibir el premio Toni Catany ARA Balears de Cultura, pero quien le da nombre hace más de tres décadas que abre caminos a través de la danza, en las Baleares y en el exterior. Mariantònia Oliver, coreógrafa y bailarina imprescindible, ha convertido el cuerpo en un lenguaje y la danza, en una herramienta de pensamiento y transformación social.

Me gusta Joan Cortés porque es un artista que no necesita hablar alto para hacerse escuchar. En un tiempo en que a menudo parece que el arte compite por captar la atención a cualquier precio, él continúa trabajando desde la discreción, desde una honestidad que no es una estrategia ni una pose, es una manera de ser. Quien lo conoce sabe que el hombre y el artista comparten atributos como la serenidad, la coherencia, la limpieza y la fidelidad a aquello que cree.

El lingüista Joan Veny i Clar (Campos, 1932) ha recibido las máximas distinciones académicas y civiles. Entre otros reconocimientos, es Doctor Honoris Causa por las universidades de Valencia y de las Islas Baleares; ha recibido la Medalla de Honor de la Red Vives de Universidades, la Creu de Sant Jordi, el premio de Honor de las Letras Catalanas, el premio Pompeu Fabra, la Medalla de Oro de las Islas Baleares. También es Hijo Ilustre de Campos (donde también la escuela de Infantil y Primaria lleva su nombre). Ahora que ha culminado la magna obra que para la lengua catalana es elAtlas Lingüístico del Dominio Catalán, el dialectólogo ha recibido el premio Especial ARA Balears.

Si no me explican qué significa, qué ventajas tiene y qué puede representar vivir dentro de una gran área metropolitana de Palma, así, de entrada, yo no quiero vivir allí. No quiero formar parte.

ARCA ha aclarido públicamente que no es responsable de que los ultras hayan convertido el monumento fascista de la Feixina en su altar sentimental. Y la verdad es que cuesta decidir si es más extraordinario que una entidad patrimonialista considere necesario justificarse o que afirme –como ha hecho en ARA Balears– que “preservar la Feixina no ha contribuido a hacer que devenga el punto de encuentro ‘ultra’”. Quizá la parte extrema de la extrema derecha continuaría por los siglos de los siglos celebrando ante la nada. No lo veo.

El Gobierno de Marga Prohens creará un Bachillerato de la Excelencia –nombre elegido por ellos mismos, con toda la carga ideológica que implica– y levantará un instituto específico para reunir a los alumnos “excelentes”. Cuesta encontrar una iniciativa más antipedagógica. O peor aún, más profundamente reaccionaria.

La historia del comercio del arte en Mallorca no se puede entender sin la irrupción, a finales del siglo XIX, de una sociedad que convirtió la pintura en objeto de deseo y en un negocio con capacidad de mover capitales importantes. Hablamos del Foment de la Pintura i Escultura, una entidad social activa en Ciutat entre 1876 y 1904, pero de la que hasta ahora apenas se ha hablado. El restaurador de obras de arte José María Pardo Falcón reconstruye ahora aquella aventura colectiva en el libro-ensayo La sociedad del Fomento de la Pintura y Escultura. Palma 1876-1904, editado por Ensiola y prologado por la catedrática Catalina Cantarellas. El volumen se presentará el 7 de mayo en la librería Quars, en una conversación entre el autor y la misma Cantarellas.

Hace 40 años, el Parlament balear aprobaba la Ley de normalización lingüística. Cuarenta años después, si bien es bien cierto que no se ha normalizado la situación del catalán como lengua propia y cooficial de las Illes, también lo es que demasiado a menudo la anormalidad se acompaña de diagnósticos apocalípticos. Hay motivos para que la situación preocupe: el catalán pierde presencia en muchos ámbitos y los jóvenes, sobre todo en las relaciones informales, se comunican cada vez más en castellano. Ahora bien, si solo miramos el vaso medio vacío, dejamos de ver una parte de la realidad que es igualmente significativa.